ODISSEA

PAROLE E LINGUA
di Nicola Santagada

 

 Saturno

Si continuano le considerazioni sulle parole che contengono la teta.
La radice σαθ (genera il mancare il crescere), che, in greco, aveva fatto dedurre σαθή: membro virile e σάθων: giovinetto vigoroso, servì ai latini, ormai contadini, per formare il supino satum (in ciò che è stato seminato si deduce ciò che è cresciuto) del verbo sero (dal generare il mancare dallo scorrere) sevi, satum: semino/seminato e seminativo. Nel satus, in chi ha seminato/in ciò che è stato seminato, è avvenuta la crescita, conseguente al mancare del seme. Quindi, σαθ divenne una radice, da cui: satis: abbastanza, susseguente a questa perifrasi: genera il mancare il crescere, a causa del legame; quindi: satur come grembo cresciuto al massimo, da rendere con: saturo, sazio, sazietà, poi: satura lanx come piatto pieno di frutti o una sorta di panzerotto farcito come offerta votiva. Quindi: per saturam: senz’ordine, irregolarmente, da cui la satira come genere letterario, in quanto da una vicenda ingarbugliata, dove il mancare cresce, si perviene a legare l’ordito della vicenda. Inoltre, dentro il concetto di satur si deduce la divinità di Saturno, dio dell’agricoltura, dell’abbondanza (come crescita), tutt’uno come mitico dio dell’età dell’oro, cantato nelle elegie di Tibullo.

Si ricorda, incidentalmente, che, invece, dalla radice σατ, da decodificare: genera il crescere il tendere, fu dedotto satrapo, che è colui cui il sovrano, dai vasti/cresciuti territori, affida il governo di una provincia, furono ricavati: satiro, fecondatore per eccellenza, satiriasi, come priapismo per qualche pozione azzurrina e il dramma satiresco.
Dalla radice ανθ assibilata in ανς (da dentro il crescere), i greci avevano formulato: ἀνθέω: fiorisco e ἄνθος: fiore.
I latini dalla radice ανθ/ανς elaborarono ανθ(η): prima (nel tempo), davanti (nello spazio). I latini, presumibilmente, indicarono prima, dalla crescita del flusso gravidico, e davanti, in quanto il grembo che cresce è davanti alla gestante e agli astanti. Tengo a precisare che, i greci, in ἀνθ-ίστημι: pongo in faccia, pongo contro, con ανθ, avevano prefigurato davanti. I latini, inoltre, da questa radice, dedussero: ansa come manico della panciuta brocca, sicuramente: anser anseris: (la grassa) oca, antiquus: antico, che è l’anteriore di prima, il prima prima (quando Berta filava!). Probabilmente, in antiquus, così come in arcaico, si può intravedere il superamento di una concezione del processo formativo!

Anche gli italici utilizzarono ansa, dando, però, il significato di protuberanza della gravida; formularono anche: ansare, ansante, ansimare, poi: ansia per l’evento nascita, per i latini: anxius (ansioso), anxia (ansia), che rimandano allo stesso contesto, ma dedotti da: ἄγχω, in latino: ango: stringo, che contestualizza la creatura avviluppata nella fase del travaglio, con conseguente possibile nocumento per la creatura stessa e per la gestante.
Come ho già detto, la consonante θ (teta) molte volte si assibila, come in ρίς ρινός, in latino nasus (alla greca: ναθος).  Entrambi definiscono una funzione di questo organo: fiutare l’eventuale ingravidamento. I greci dissero: va a scorrere il crescere, per cui si genera (manca) ciò che annusa; i latini dissero: da dentro il crescere è quello che ci vuole: il naso. Si sottolinea che nascor/natus contengono lo stesso tassello: ναθχωρ (quindi: νασχωρ) /ναθος.  Il respiro affannoso, conseguente ad una patologia, fu reso dai greci con il conio ἄσθμα ατος, deverbale di ἄω: respiro, la cui perifrasi suona così: il respiro manca (as)/genera per una crescita, che persiste legando.
Il verbo deponente reor reris/ratus sum: penso, credo, giudico, stimo ha, al perfetto, una radice completamente diversa, che ha consentito a rat, da scrivere alla greca ραθ (genera lo scorrere il crescere), sviluppi logici del tutto inattesi. Come si è detto innumerevoli volte, i verbi deponenti indicano il punto di vista di chi osserva il processo di formazione dell’essere, per cui il pastore latino asserisce che, osservando il grembo della gravida, deduce penso, credo ecc., ma, al perfetto, per indicare chi ha pensato, elaborò una perifrasi di questo tipo: ciò che è conseguito dallo scorrere il crescere l’andare a mancare per ottenere la creatura. Da qui il pastore, o chi per lui, deduce un concetto forte, contenuto in ratio rationis, il motivo per cui si attiva il processo di riproduzione, dal pochissimo (il seme di grano) ottenere moltissimo (la spiga di grano). Poi, altri, non i latini, dedussero, razionale come dedotto da ratus: pensato. Molto probabilmente, fu dedotta dagli italici la ragione, anche se, per quest’ultima, si deve pensare alla radice ραγ (dallo scorrere genera). Inoltre, dalla radice ραθ furono dedotti sicuramente il sostantivo ratto e l’aggettivo ratto: “ch’al cor gentil ratto s’apprende”.

Si riportano i significati assegnati al participio/aggettivo ratus: valido (da cui: ratifica), costante, fisso, stabilito, anche per capire il significato in italiano di razione (di cibo). Sicuramente il significato attribuito a rata, quindi a rateo e a rateizzare, è frutto di un divenire della parola, i cui germi possono essere: sulla base della crescita (dallo scorrere il crescere) si divide in quote fisse proporzionali (pro rata parte: in parte proporzionale).
Per quanto riguarda la parola razza, bisogna dire che è stata coniata dagli italici e si può pensare che, inizialmente, indicasse un animale di una stessa famiglia che aveva particolari caratteristiche. Pertanto, il significato dato dai moderni a razza e a razzismo è stato acquisito. Si può supporre che sia stata dedotta dalla radice ραθ con l’aggiunta del calco ια/ja e che, quindi, il significato della perifrasi si possa rendere così: è ciò che si genera dallo scorrere il crescere, che è una definizione sintetica e riduttiva e che, comunque, puntualizza lo sviluppo dell’animale.

Molto probabilmente la radice di grat-us rimanda al tassello χραθ, perché in greco con χάρις χάριτος, prima dell’assibilazione χαριθ, furono indicati: grazia (anche Grazia in senso cristiano), bellezza, favore, gratitudine, riconoscenza e con Χάριτες Χαρίτων: le Grazie. Infatti, in gratus (è ciò che lega il generare lo scorrere del passare il crescere) sono presenti i concetti di gratitudine per quello che la mamma ha fatto e di bellezza, se da gratus discende anche grazioso, mentre da gratia fu dedotto l’avverbio gratis. Inoltre, da grat fu dedotto il verbo deponente grat-ulor: manifesto la mia propria gioia, mi rallegro, manifesto gratitudine, ringrazio e, quindi, congratulo.
Mi piace soffermare l’attenzione sulla parola stilla, che ha dato luogo a stillare, a instillare, a distillare. Il crescere e il far crescere è proprio della femmina, per cui da θάω furono ricavati: succhio, mungo, allatto, mentre da θήλη: mammella, capezzolo, gli italici dedussero appunto: stilla, che, come tante parole, è un deittico.