Il
riavvicinamento è segno di una crisi intellettuale o cos’altro? Sono
sempre stata colpita dai giovani palestinesi di sinistra che sono stati tra i
partecipanti più in vista alle manifestazioni che hanno avuto luogo in
Cisgiordania dall’inizio del genocidio contro il nostro popolo palestinese due
anni fa; un genocidio che è stato ancora più brutale e sanguinoso nella
Striscia di Gaza. Il mio stupore non è dovuto solo al fatto che erano i più
ferventi, ma anche perché la loro retorica e i loro slogan erano praticamente
indistinguibili da quelli delle fazioni islamiste palestinesi. Era difficile
distinguere un uomo di sinistra da un membro dei Fratelli Musulmani, se non per
qualche dettaglio superficiale, come la kefiah rossa. Questa convergenza tra i
FratelliMusulmani e la sinistra non è nuova; è iniziata decenni fa, non solo in
Palestina ma in tutto il mondo arabo. Tuttavia, questo genocidio ha rivelato
più di una semplice convergenza tra due correnti apparentemente opposte. Mentre
l’Islam politico si è infiltrato nel discorso della sinistra, utilizzando
termini come “jihad” e “asse di resistenza”, l’Islam politico ora impiega
termini come “mondo libero” e “persone libere del mondo”. Hamas è arrivata
persino a invitare i lavoratori di tutto il mondo e i sindacati professionali
il Primo Maggio 2025 a sostenere la causa palestinese e a chiedere la fine del
genocidio! Ma a un esame più attento del discorso dei movimenti dell’Islam
politico, questi termini sembrano essere nient’altro che un “esercizio di
facciata”, limitato ad affermazioni e dichiarazioni utilizzate per promuoversi
come movimenti politici “moderni”, al passo con i tempi e adatti a partecipare
alla vita politica come qualsiasi altro. Usano questi termini anche per deviare
accuse che da tempo vengono loro rivolte, come reazionarismo e violenza. Mentre
la situazione appare più profonda e grave a sinistra, i suoi leader, i suoi
quadri e la sua retorica si sono trincerati dietro Hamas, diventando alcuni dei
più importanti difensori del movimento. Ciò ha portato a una situazione in cui
la sinistra, consapevolmente o inconsapevolmente, è diventata un “membro
funzionale della Fratellanza”, svolgendo le funzioni della Fratellanza e contribuendo
al successo del suo progetto. La domanda che sorge qui è: come può un’ideologia
che considera la religione l’oppio dei popoli accettare di svolgere un ruolo
promozionale per un progetto basato sull’intorpidimento delle masse con
questo oppiaceo e su un passato glorioso per il quale è accettabile
sacrificare un’intera società per farla rivivere?
La sinistra giustifica questo
riavvicinamento sostenendo che tutti devono ora stringersi attorno a coloro che
rappresentano la “resistenza”, perché questa è una lotta di liberazione
nazionale e dovremmo mettere da parte le nostre divergenze fino al
raggiungimento della liberazione e della vittoria. Dimenticano, o scelgono di
ignorare, che il progetto dei Fratelli Musulmani non può dare vita a uno Stato
forte o a una patria libera. Nulla esprime il concetto di patria nell’ideologia
dei Fratelli Musulmani in modo più eloquente dell’affermazione di Sayyid Qutb:
“La patria non è altro che un pugno di polvere marcia”. Mentre Marx rifiutava
il capitalismo perché trasforma le persone in meri strumenti di produzione,
l’ideologia dei Fratelli Musulmani ignora fondamentalmente i concetti di
società e giustizia sociale. Considera l’intera popolazione nient’altro che un
mezzo per prendere il potere, e la giustizia nient’altro che la giustizia
divina, di cui si autoproclama unico rappresentante. Le differenze fondamentali
tra le ideologie dei Fratelli Musulmani e del marxismo suggeriscono che le
giustificazioni di un nemico comune e di una giusta causa non siano sufficienti
a spiegare questa convergenza, che a volte rasenta l’indistinguibilità, dove le
differenze si riducono a semplici etichette. Un uomo di sinistra potrebbe
chiamarsi Abu Guevara o Abu Watan e rivolgersi al suo collega di partito
chiamandolo “compagno”, mentre un membro schietto della Fratellanza potrebbe
chiamarsi Abu Hudhayfa o Abu Dujana e rivolgersi al suo collegachiamandolo
“fratello”. Nonostante le influenze reciproche tra la sinistra e i movimenti
islamisti politici, questi ultimi sono stati i principali beneficiari di questa
convergenza. Dopo la nascita della Fratellanza, che mirava a demonizzare la
sinistra, i Fratelli Musulmani sono riusciti a domare la forza di sinistra -
una forza originariamente creata per difendere la libertà e la dignità delle nazioni
- al servizio del proprio progetto, che mira a creare ulteriori crisi e
conflitti che devastano le società, consentendo loro di svolgere il ruolo del
salvatore scelto da Dio per salvarle dalla loro situazione. Questo
riavvicinamento non sarà pagato solo dalla sinistra, senza trascurare la
responsabilità di tutte le fazioni senza eccezioni, il cui ruolo si è ridotto
alla difesa di Hamas o alla sua piena responsabilità, ignorando completamente
la responsabilità di tutti per quanto sta accadendo al popolo palestinese.
Piuttosto, il suo prezzo sarà alto anche per la causa palestinese e per la
nostra esistenza su ciò che resta della nostra terra, che è diventata più presa
di mira e minacciata che mai.
