PIAZZA FONTANA:
CROCEVIA NELLA STORIA D’ ITALIA
di
Franco Astengo
Il
prossimo 12 Dicembre ricorreranno 52 anni dalla strage di Piazza della Fontana,
momento di snodo fondamentale nella storia della democrazia italiana.
Un
evento drammatico non ancora chiarito fino in fondo se non nella sua identità
esecutiva che, al momento, si cercò di indirizzare dal punto di vista
dell’impatto pubblico coinvolgendo, come tutti ricordiamo, gli anarchici:
tentativo spezzato da una forte resistenza democratica che vide in prima linea
anche settori molto significativi del mondo dell’informazione.
Per
quindici anni, dal 1969 al 1984 l’Italia apparve al mondo intero immersa in una
crisi caratterizzata dal succedersi di stragi e atti terroristici che
provocarono più di 360 vittime e circa 4.500 feriti: non si possono però
dimenticare gli anni precedenti, quelli della feroce repressione poliziesca
delle lotte operaie e contadine fino al drammatico Luglio ’60 nella vicenda
italiana del dopoguerra. Sono stati gli anni che si collocano storicamente tra
l’emergere della contestazione studentesca e delle lotte operaie e lo
stabilizzarsi della situazione politica con l’ascesa al potere del leader
socialista Bettino Craxi alla guida di una coalizione di pentapartito che resse
fino al crollo del vecchio sistema politico nei primi anni’90.
La
vicenda del terrorismo però ha le sue radici in un periodo antecedente e anzi
percorre tutto il cinquantennio dalla Liberazione in avanti coincidendo, in
sostanza, con la fase della guerra fredda.
È
giusto, ancora in questo momento, chiarire ancora una volta il quadro d’insieme
entro cui si è collocata quella stagione. In particolare è indispensabile
spiegare in che senso si parlava allora di “doppio stato” o “stato parallelo”
giacché molte diverse accezioni si sono diffuse nel corso di questi anni, in
particolare dopo la pubblicazione nel 1989 di un importante saggio di Franco De
Felice con il quale si propose il tema del “doppio stato” e soprattutto della
“doppia lealtà” alla Costituzione e all’Alleanza Atlantica.
“Doppia
lealtà” che avrebbe contrassegnato il comportamento di una parte della classe
dirigente italiana e che spiegherebbe appunto la partecipazione di quegli
uomini alla “strategia della tensione” proprio a partire da Piazza della
Fontana per arrivare al rapimento Moro.
La
categoria di “doppia lealtà” introdotta da De Felice fu assunta peraltro come
fondamentale nella proposta di relazione del presidente della Commissione
stragi Pellegrino nel dicembre 1995.
Quali
erano gli obiettivi degli epigoni dello “Stato duale”?: sfruttando l’idea
dell’esistenza di un pericolo d’invasione dall’Est fin dagli anni’50 e poi in
quelli’60 si pensò a un tentativo di instaurare nel nostro Paese un regime
militare sull’esempio greco o turco.
Per
“lorsignori” occorreva andare ben oltre.
A
quel punto, infatti, al momento dell’implosione del sistema e del procedere
dell’egemonia del tipo di specie capitalistica (legata a precise istanze
presenti nell’enorme processo di finanziarizzazione dell’economia poi definito
come “globalizzazione”) insediatosi anche ai vertici della Comunità Europea si
è proceduto allo smantellamento della democrazia italiana attraverso vie
diverse da quelle terroristiche. Atti terroristici non sono comunque ancora
mancati all’interno della lotta/collusione/trattativa fra la criminalità
organizzata (che mantiene comunque il controllo di vaste aree del Paese anche
attraverso l’infiltramento occulto in vari settori economici) e poteri dello
Stato.
La
base di riferimento di questo smantellamento della democrazia repubblicana è
stata costruita prima di tutto attaccando la sovrastruttura istituzionale così
com’era stata concepita con la Costituzione.
In
questo senso ci si è mossi con l’adozione del sistema elettorale maggioritario
nel 1993 e l’elezione diretta di Sindaci e Presidenti di Provincia e di Regione
e si sta ancora cercando di realizzare spostando la “centralità del parlamento”
attraverso artifizi oggi connotati da un’istanza di presunta “democrazia
diretta” e di adeguamento alle novità di raccolta di un apparente consenso
realizzata attraverso gli strumenti tecnologici.
Il
tutto era già stato ben rappresentato dal documento di “Rinascita Nazionale”
redatto dalla loggia massonica P2 nel 1975.
In
realtà a questo punto ci sarebbe da aggiungere un punto di riflessione che fin
qui in pochi hanno affrontato.
Nel
corso del dopoguerra si è tanto parlato di “doppiezza togliattiana” per
indicare una sorta di bi-frontismo del PCI, da una parte legato al sistema
sovietico e dall’altra in linea con i principi della Costituzione Repubblicana.
Tanto
è vero che in Italia funzionarono per tanti anni due concezioni di schieramento
all’interno del sistema: la prima che delimitava il campo di governo attraverso
l’esercizio della “conventio ad excludendum”, l’altra contrassegnata
dall’esistenza del cosiddetto “arco costituzionale” formato dai partiti che –
appunto – avevano votato il testo della Costituzione alla fine del 1947 e
attraverso il quale continuava a esercitarsi una “solidarietà nazionale”
riferita ai grandi temi del funzionamento delle istituzioni rappresentative.
Ma
si è sempre parlato poco di “doppiezza democristiana”: da una parte il partito
“democratico”. quello dei “professorini” della sinistra tendente, dopo il
centro sinistra, alla “terza fase” morotea e dall’altra il partito
“conservatore”, bloccato attorno alle parti più retrive della gerarchia
cattolica, all’alta burocrazia di Stato erede diretta di quella fascista, agli
alti gradi dell’esercito, alle parti più intransigenti della Confindustria
oltre che ai legami con settori dei servizi segreti confinanti anche con parti
della criminalità organizzata e pronti a incontrarsi con Gelli all’Excelsior o
al Grand Hotel.
Giuseppe Pinelli con la famiglia
Tutto
frutto della “logica dei blocchi” o da parte della DC dentro ad una logica di
conservazione del potere fondato su di un feroce dominio di classe, legame con
le parti più oltranziste della politica USA con connessione diretta tra Patto
Atlantico e Unione Europea: insomma all’interno della realtà del “regime
democristiano” di matrice clericale e conservatore?
Interrogativi
che ancora pesano, che ci fanno pensare come lo “stato duale” in realtà fosse
direttamente connaturato proprio con il regime democristiano: l’analisi delle
vicende legate ai 55 giorni del rapimento Moro, nove anni dopo la strage di
Piazza della Fontana, lo dimostra ampiamente sollevando anche il tema del
mutamento di quadro rispetto al confronto tra “partito della fermezza” e
“partito della trattativa” che caratterizzò a quel tempo la fase politica
segnando una faglia decisiva nell’intero sistema politico.
Si
tratta di non demordere dal “cercare ancora”.
