4 NOVEMBRE: NON SI OSI PARLARE DI VITTORIA
di Franco Astengo

 
È molto probabile, anzi quasi certo, che la stupidità di questo governo nazionalista d’accatto e il suo contorno di corifei (dalle televisioni ai giornali) oseranno celebrare il 4 novembre come il “Giorno della Vittoria” e del supremo sacrificio per la Patria. Mentre lorsignori celebreranno quella che D’Annunzio poi appellò “vittoria mutilata” e che deve essere prima di tutto ricordata come porta aperta sulla tragedia del fascismo, noi rammentiamo qui la memoria di quante e quanti si opposero a un massacro durato quattro anni.
L’Italia entrò in guerra attraverso un vero e proprio colpo di stato come paese aggressore un anno dopo lo scoppio del conflitto europeo.
L’Italia sofferse 650.000 morti e un milione di feriti e nel corso dei 3 anni e mezzo di conflitto. In quell’occasione si prepararono le condizioni per l’avvento del fascismo. Questa, ridotta in pillole, l’essenza storica dell’andamento e dell’esito della prima guerra mondiale per cui si può ritenere che non ci sia proprio nulla di trionfalistico da celebrare e che non ci sia nessuna grancassa nazionalista da suonare. Il nostro primo pensiero però va rivolto ai soldati al fronte vittime della decimazione imposta da un’assurda disciplina voluta in prima persona dal generale Cadorna e dagli alti comandi. Un'apposita commissione parlamentare di inchiesta su Caporetto istituita all'indomani della fine della guerra diede le cifre ufficiali delle condanne a morte: 1006 delle quali 729 eseguite. Queste cifre non comprendono le esecuzioni sommarie e l'applicazione della pena capitale in trincea a discrezione degli ufficiali responsabili in caso di emergenza, una stima di questi casi, che comprendono quelli di decimazione si attesta a 300 soldati fucilati. Da ricordare ancora come i soldati che si rifiutavano di uscire dalle trincee durante un assalto ad esempio potevano essere colpiti alle spalle dai plotoni di carabinieri e di queste esecuzioni non si ha menzione ufficiale.

Va rammentato ancora che per la prima volta nella storia che immense collettività furono coinvolte in una guerra totale, dove l’intera popolazione visse un’esperienza comune di sacrificio e di dolore per i familiari al fronte e per le nuove condizioni di esistenza imposte dalle esigenze belliche.
Ne furono sconvolte le comunità urbane come quelle rurali, la vita familiare e la vita individuale, i rapporti fra uomo e donna, le relazioni sociali, le abitudini civili. In tutti i paesi in guerra la popolazione civile fu sottoposta a un’inaudita esperienza di disciplina collettiva: il potere statale fece sentire la sua forza in una dimensione addirittura di onnipotenza, investito della decisione di vita e di morte per milioni di cittadini come mai era avvenuto in passato. Le manifestazioni di dissenso e di opposizione alla guerra furono perseguite come atti di disfattismo. Il movimento operaio si scisse, probabilmente in una dimensione irreparabile. Quanto abbia pesato l’adesione dei due grandi partiti, quello francese e quello tedesco nel terribile agosto 1914 sulla rottura storica del movimento operaio deve essere ancora oggi tema di riflessione. Probabilmente la nostra sconfitta, come movimento operaio, non nacque dal fatto che in Russia nel 1917 si sarebbe fatta una “Rivoluzione contro il Capitale” (quello di Marx beninteso, come scrisse subito Antonio Gramsci che poi la sostenne così come aveva riflettuto, ed anche oscillato, sul concetto di “neutralità attiva e operante” al momento dello scoppio della guerra) ma proprio dalla scelta di francesi e soprattutto tedeschi. La grande SPD cedette al nazionalismo, un punto da considerare ancora, certamente non obsoleto rispetto alla nostra riflessione di oggi.

Il Partito Socialista Italiano fu l’unico dei grandi partiti occidentali a non allinearsi alla logica nazionalistica e questo va pure ancora ricordato.
Durante la guerra continuarono le agitazioni popolari avverso le sempre più precarie condizioni di vita che la condizione bellica stava imponendo.
 In particolare nel 1917, in Italia, si svolsero scioperi intensi, lunghi e partecipati. La classe operaia tornò a lottare nella sua totalità, scoppiarono le rivolte a Torino, Livorno, Terni, Napoli, in Lombardia.
Il più importante fra questi atti di rivolta si verificò nell’agosto 1917 a Torino.
Fu quella passata alla storia come “La rivolta del pane”.
Una ribellione sfortunata, nel corso della quale il movimento operaio lasciò sulla strada decine di morti e alla quale dedichiamo questo spazio in memoria di quanti, donne e uomini, seppero lottare in quel momento difficile per affermare le ragioni della loro sopravvivenza, della convivenza civile e della pace. È passato oltre un secolo: serve ancora ricordare, riflettere, analizzare e soprattutto non piegarsi alla retorica nazionalista. Oggi più che mai è importante la nostra autonomia di pensiero e la nostra capacità di visione dei fatti della storia, al di fuori da ogni indulgenza e senza retorica. 

4 NOVEMBRE 2026: NON FESTA MA LUTTO

Onoriamo la memoria di coloro che furono vittime della perdita della ragione ieri come le vittime della perdita di ragione oggi. E onoriamo tutti coloro che cercarono e cercano di sottrarsi dalla follia bellica: gli obiettori di coscienza, i disertori, i renitenti alla leva di ieri e di oggi.
Il 4 novembre, celebrazione dell’unità nazionale e delle Forze Armate, deve diventare un giorno per riflettere sulle sofferenze e le immense perdite umane causate dalla Prima Guerra Mondiale, una “inutile strage”.
Il 4 novembre del 2026 noi vogliamo onorare tutti coloro che morirono a causa di quella guerra, che fece strage di milioni di persone, così simile alle stragi che si stanno consumando nelle guerre di oggi, note o dimenticate, nel mondo intero, in Africa, in Oriente, in Europa, nel Mediterraneo, in Ucraina e nel conflitto in Palestina. Nessun obiettivo militare da una o da un’altra parte giustifica più la continuazione della guerra, nulla di sensato può giustificare quanto sta accadendo in quelle terre. Oggi la priorità assoluta è il “Cessate il fuoco!” per salvare vite.
Le piazze d’Italia e d’Europa si stanno riempiendo di tanti giovani che manifestano perché il loro futuro non conosca la follia della guerra. Chiedono più soldi per la scuola, per il lavoro, per la sanità, per la giustizia sociale e di azzerare le spese per la preparazione della guerra, anche se mascherate da spese per la difesa: la vera difesa è quella che toglie le armi dalle mani di tutti.
Anche quest’anno in occasione del 4 novembre, festa delle Forze Armate, istituzioni e apparati militari si preparano ad esaltare la guerra e il militarismo secondo la narrazione della “vittoria” della Prima Guerra Mondiale, ma tacciono che la maggior parte delle vittime erano contadini ed analfabeti esclusi dal diritto di voto e obbligati a farsi ammazzare o a uccidere nemici che non conoscevano, da un governo che li considerava solo carne da cannone. La guerra non risolse i problemi dell'Italia, anzi ne creò di nuovi e favorì l’avvento del fascismo.
Attorno alla data del 4 novembre, ripristinata anche come Giornata dell’unità nazionale per intensificarne la portata, non c’è solo una distorta celebrazione storica ma anche il tentativo di una vera e propria propaganda bellica che si riversa nelle scuole. Una propaganda tanto più insopportabile nel periodo che stiamo attraversando, che vede guerre sanguinose, molte delle quali con un coinvolgimento diretto della produzione bellica italiana. Una propaganda che si intensifica anche per nascondere i conflitti interni fatti di impoverimento generale, repressione militarizzata nelle città imposta con decreti sicurezza, repressione del dissenso. Noi vogliamo trasformare la giornata del 4 novembre in un'importante occasione di riflessione e opposizione a tutti gli eserciti, contro tutte le politiche di riarmo, a sostegno degli obiettori di coscienza e dei disertori di tutte le guerre. “4 novembre, non festa ma lutto” è stato ed è il nostro slogan da opporre alla retorica patriottarda. Un filo di speranza collega la Prima Guerra Mondiale alle guerre che insanguinano il mondo odierno: sono tutti coloro che hanno rifiutato divisa e fucile, eserciti e armi, che già lavorano per la pace e la riconciliazione. Siamo in tanti anche se l’informazione militarizzata vorrebbe cancellare, oscurare, censurare. Il 4 novembre è un giorno di memoria per obiettare alla guerra.

Movimento Nonviolento
Centro di ricerca per la pace di Viterbo
Peacelink
 

CORTEO: GUERRA E PER LA PALESTINA

I MODERATI TRASFORMISTI
di Vittorio Melandri

Fra garantisti e giustizialisti mi è facile da che parte stare, sono letteralmente innamorato della Costituzione e credo che basti rispettarne lettera e spirito, per essere garantista senza bisogno di sbandierare alcuna autocertificazione. Una categoria umana francamente mi spaventa più di altre, quella degli zelanti, e fra questi gli zelanti convertiti, trovo che siano i più pericolosi. Quando poi sono bravi e famosi giornalisti la loro pericolosità aumenta in modo esponenziale, e da loro ci salva il fatto che facilmente cadono nel ridicolo. Cito ad esempio il caso di Antonio Polito, che per fortificare il proprio argomentare, commentando nei giorni scorsi sul “Corriere della Sera” il caso Youssef Siher, ha speso la locuzione: “non so da quali carceri islamiche, o russe, o turche, un oppositore sarebbe stato liberato con tanta velocità”, che è come dire che il sole illumina il giorno e non la notte. 

Antnio Polito

E. Galli Della Loggia

Poi domenica 1° novembre sempre sul “Corriere della Sera”, a firma di Ernesto Galli Della Loggia, si è letto: “Quando le nuove generazioni scendono in piazza è una buona notizia per la democrazia ha detto nei giorni scorsi Elly Schlein. Dipende, mi permetto di osservare. È dagli anni Venti del secolo scorso infatti - ma si potrebbe risalire più indietro, all'età delle rivoluzioni europee tra il 1789 e il 1848 - che l’avanguardia della gioventù di questo continente ripudia i suoi padri e il loro passato, non vuole più condividerlo, e va alla ricerca di qualcosa con cui sostituirlo. Ma perlopiù lo ha fatto, lo fa, nel modo distruttivo con cui avvengono solitamente queste ricerche”. E sin qui siamo nel solco delle opinioni, condivisibili o meno, ma poi la frase di Galli Della Loggia che segue, a sostegno di quanto sopra, è la seguente “La Prima guerra mondiale vide la gioventù europea gettarsi tripudiante nella sua fornace”.
Ed è una frase, scritta da un sedicente storico, che trovo ripugnante.
È l’ulteriore dimostrazione, ce ne fosse mai bisogno, che la peggiore disgrazia che condiziona il nostro paese, è la determinante e strategica presenza dei cosiddetti “moderati”, che insieme ai “convertiti e zelanti”, formano la specie italica più trasformista di un camaleonte, ovvero più perniciosa per le sorti del Belpaese.

LA VOCE DEI LETTORI

Illustre Professor Gaccione,
Le scrivo in veste di osservatore esterno ed attento lettore per esprimerLe la mia profonda adesione e condivisione concettuale rispetto alle analisi contenute nel Suo articolo “Contro guerra e miseria” e nel contributo di Giuseppe Natale (“La risposta di Milano”), nati a margine dello sciopero generale del 30 ottobre. Pur non avendo preso parte attiva alla manifestazione né rivestendo alcun ruolo all’interno delle organizzazioni o dei comitati promotori, trovo fondamentale sottolineare l’importanza del messaggio che avete restituito alla città. Il Suo racconto di quella “fiumana inarrestabile” di oltre centomila persone - con la convergenza dei cortei di Piazza Duca d’Aosta e Via Leonardo da Vinci in Piazzale Loreto - coglie perfettamente l’essenza di una giornata straordinaria. Ha saputo descrivere con efficacia l’energia pulita e pacifica di mamme, studenti, lavoratori e anziani, uniti non solo nel dire no al riarmo e alla guerra, ma nel pretendere priorità sociali non più rinviabili: il sostegno alla sanità e all’istruzione pubblica, un piano casa a prezzi calmierati, la difesa del potere d'acquisto di salari e pensioni e la tutela dell’ambiente. 

Altrettanto incisivo è il richiamo istituzionale espresso da Giuseppe Natale. La scelta di stornare risorse dai servizi essenziali e dalla vita quotidiana delle persone per alimentare l’economia di guerra rappresenta una ferita aperta ai principi fondanti della nostra Carta Costituzionale, in particolare agli articoli 3, 9, 11 e 21. Il rischio maggiore di fronte a manifestazioni di tale portata è che le istituzioni rispondano con la solita tattica del silenzio, attendendo che l’attenzione decanti e che la routine riassorba la spinta del Paese reale. Anche da una posizione puramente individuale e di riflessione esterna, ritengo preziose testimonianze come la Sua e quella dell’ANPI Crescenzago. È fondamentale che scritti come i vostri continuino a far discutere e a tenere viva la consapevolezza civica, affinché la voce potente di Milano non sia derubricata a semplice cartolina autunnale, ma continui a stimolare una richiesta quotidiana di pace, diritti e dignità.
Con profonda stima e cordiali saluti,
Rosario Undiemi                                                         
 

LA CHIAMANO PACE

VESPRI D’ORGANO
In Santa Maria della Passione

Domenica 8 novembre a partire dalle 16.30 nella Basilica di Santa Maria della Passione si riaccendono i Vespri d’Organo, consueta rassegna di musica organistica giunta alle XXXIV edizione. Protagonista dell’appuntamento di novembre è il M° Elias Praxmarer, brillante organista, pianista e compositore austriaco che proporrà un concerto dal tema Il tempo e l’eterno. Musiche di Kerll, Froberger e J.S.Bach: un viaggio nel Seicento europeo da Venezia a Lipsia arricchito da una composizione dello stesso Praxmarer.

L’ingresso al concerto è a pagamento: sarà possibile acquistare il proprio biglietto, al costo di 5,00 €, presso la biglietteria attiva all’ingresso della Basilica a partire da quaranta minuti prima dall’avvio del concerto.
I Vespri d’Organo si collocano all’interno della rassegna Cantantibus Organis, giunta alla sua XXIV edizione e che coinvolge le basiliche di Santa Maria della Passione e San Simpliciano, le chiese di Sant’Alessandro, Santa Maria Annunciata in Chiesa Rossa, San Nicolao della Flue, Sant’Angelo e la Chiesa Cristiana Protestante in Milano.
Ogni domenica, una chiesa del circuito propone un concerto d’organo eseguito da un musicista di primario livello italiano e internazionale, dando vita a una proposta di iniziative musicali coordinata, che si distribuisce nei mesi da ottobre a giugno. I Vespri d’Organo nella Basilica di Santa Maria della Passione sono abitualmente ospitati ogni seconda domenica del mese.
La Basilica di Santa Maria della Passione è sita in via Conservatorio, 16 a Milano.

Programma

Il tempo e l’eterno
Musiche di Kerll, Froberger e J.S.Bach
  
Organo in cornu Evangelii
 
Johann Caspar Kerll                                     
(1627 - 1693)                                     
Toccata II
 
Johann Jacob Froberger                   
(1616 - 1667)                                     
Capriccio VIII II FbWV 308
 
Andrea Gabrieli                                     
(1533 - 1585)                                     
Ricercar primo tono
 
Girolamo Frescobaldi                         
(1583 - 1643)                                    
Canzona Quarta
 
Anonimo, dall’Abbazia di Stams (A)       
(ca. 1600)
Toccata
 
Elias Praxmarer                                    
(*1994)      
Canzonetta
 
Francisco Correa de Arauxo                      
(1584 - 1654)
Tiento y discurso de tercerto tono (FO3)
 
Organo in cornu Epistolae
 
Johann Sebastian Bach                      
(1685 - 1750)                                    
Partite diverse sopra: Sei gegrüßet, Jesu gütig BWV 768

Biografia

 
Elias Praxmarer è un organista, pianista e compositore austriaco. I suoi interessi musicali spaziano dai repertori più antichi alla musica dell’alto Romanticismo, in particolare l’opera di Max Reger, fino alla musica contemporanea. Ha studiato pianoforte, organo e composizione presso le università di Innsbruck, Salisburgo e Monaco di Baviera, con insegnanti di alto profilo come Bernhard Haas, Andreas Liebig, Michael Schöch, Sebastian Euler e Franz Baur. Il suo lavoro artistico è segnato in egual misura dall’attività di interprete e da quella di compositore. Come solista si esibisce in diverse stagioni concertistiche e festival organistici, suonando sui più importanti organi storici d’Europa. Le sue composizioni sono state commissionate ed eseguite da solisti, ensemble e orchestre di rilievo. Dal 2023 le sue opere sono pubblicate da Helbling Verlag. Praxmarer ha ricevuto diverse borse di studio e riconoscimenti, tra cui la borsa di studio “Richard Wagner” e il premio di composizione “Hilde Zach” (Austria). Di recente ha vinto il primo premio del concorso austriaco per giovani compositori in Tirolo (Austria) ed è stato finalista al Concorso internazionale del Brucknerhaus di Linz e all’”International Music Award” del Gasteig di Monaco. Nel 2023 ha ottenuto il primo premio del celebre Concorso di composizione per organo di Saarlouis, tra 50 concorrenti provenienti da tutto il mondo. Nel 2018 è diventato organista dello Stift Stams, un’importante abbazia della tradizione musicale antica nell’Austria occidentale, e direttore artistico del festival organistico locale. Dal 2022 è direttore del Concorso internazionale d’organo “Paul Hofhaimer” di Innsbruck.

PALAZZO MARINO IN MUSICA

 
Armonie visive
Neuma Sax Quartet
Conservatorio “G. Verdi” di Milano
Nicola G. Chiera, saxofono soprano
Andrea Fatighenti, saxofono contralto
Stefano Luciani, saxofono tenore
Marco Sala, saxofono baritono
 
La XV edizione di Palazzo Marino in Musica, in programma da maggio a novembre 2026, è dedicata al tema Controcanto: un invito ad ascoltare la musica non come linea singola, ma come relazione tra più voci. Il controcanto è il luogo in cui il monologo diventa dialogo, dove due linee si intrecciano e generano un senso nuovo, più ricco della somma delle parti. Il sesto e ultimo appuntamento chiude la stagione con Armonie visive, un concerto dedicato al dialogo tra musica e immagine: due linguaggi che conservano ciascuno la propria autonomia espressiva e che, proprio nell’incontro, si arricchiscono a vicenda. Non una semplice illustrazione sonora dello schermo, né una musica al servizio della narrazione cinematografica, ma un intreccio in cui dimensione visiva e dimensione sonora si affiancano e si interrogano: un controcanto tra ciò che si vede e ciò che si ascolta.

La Sala Alessi di Palazzo Marino

Protagonista è il Neuma Sax Quartet, giovane formazione nata nel 2024 nelle aule del Conservatorio “G. Verdi” di Milano e già distintasi in importanti concorsi: dal Premio Nazionale delle Arti al primo premio assoluto, con 100/100, al Concorso di Musica da Camera “Milano City” 2025. Il nome del quartetto rimanda al neuma, il segno grafico della notazione medievale precedente al pentagramma, e al greco pnéuma, «respiro»: un richiamo tanto alle origini della scrittura musicale quanto al gesto essenziale di chi suona.
Il percorso attraversa teatro, jazz, ragtime, musical e colonna sonora, affidando ogni pagina al timbro duttile e alla ricchezza dinamica dei sassofoni. Le trascrizioni non cercano di restituire l’immagine sonora dei film, ma la sostanza musicale nella sua autonomia, con la sua forza di evocare scene e atmosfere anche fuori dallo schermo. Si apre con Rossini per 4 nella trascrizione di Gaetano Di Bacco, dove la teatralità rossiniana mostra come la musica sappia costruire una scena prima ancora che l’immagine la fissi. Seguono i Three Preludes di George Gershwin, punto d’incontro tra scrittura colta e idioma jazzistico che ha nutrito l’immaginario cinematografico del Novecento.
Al centro del programma la Morricone Suite nella trascrizione di Michele Paolino, omaggio al compositore che più di ogni altro ha legato il proprio nome alla storia del cinema. Dopo il ragtime elegante e sincopato di The Easy Winners di Scott Joplin, il congedo è affidato a Puttin’ on the Ritz di Irving Berlin, nella versione di Stephen Roberts e nella trascrizione di Nicola Gabriele Chiera, soprano del quartetto: un finale brillante che chiude, con l’energia dello spettacolo, la quindicesima stagione di Palazzo Marino in Musica.

Le Gallerie d'Italia

I biglietti d’ingresso sono gratuiti con prenotazione: a partire dalle ore 9.30 del giovedì precedente ogni concerto è possibile prenotarli online sul sito www.palazzomarinoinmusica.it oppure ritirare quelli cartacei disponibili presso la biglietteria delle Gallerie d’Italia - Milano in via Manzoni 10.
La rassegna Palazzo Marino in Musica è realizzata in collaborazione con il Comune di Milano ed è organizzata da EquiVoci Musicali.
Le Istituzioni coinvolte nel 2026 come partner sono Comune di Milano, MM Spa, la Centrale dell’Acqua di Milano, Aquaflor, Gallerie d’Italia - Milano, museo di Intesa Sanpaolo e il Conservatorio “G. Verdi” di Milano.
La rassegna è sostenuta da Intesa Sanpaolo.
Sponsor tecnico Fazioli e Serazio pianoforti.
Direzione Artistica: Davide Santi e Rachel O’Brien
Organizzazione: EquiVoci Musicali
Social Media Manager: Gledis Gjuzi
Ufficio Stampa: Andrea Zaniboni
Tel. 349 8523022 | ufficiostampa@palazzomarinoinmusica.it
www.palazzomarinoinmusica.it
Facebook, Instagram, YouTube: Palazzo Marino in Musica

ANTONIO RICCI A CORSICO CON I PITTORI 

TEATRO

Amore è stufo, commedia campestre di Lodovica San Guedoro.
 
Dal secondo atto
Lo stesso prato, la stessa locanda, sull’imbrunire. Sulla stessa chaise-longue della mattina è sdraiato il drammaturgo* e sembra dormire. Ad un certo punto si sentono voci soavi, gioconde, scherzose ed irrompono sul prato, rincorrendosi, due figure, una più alta e l’altra più bassa, entrambe con serti di rose nei capelli. Quella più piccola ha un arco e una faretra piena di frecce. Quella più alta è molto bella e tenta ridendo di strappare l’arco alla più piccola. Questa è però molto lesta e le si sottrae con una capriola, riprendendo poi subito a correre. Più in là capriolano insieme sull’erba e si producono in una piccola zuffa. In Amore è riconoscibile Martina; in Venere, Teodoro: la misteriosa coppia che conduce la locanda. Niente chiarisce allo spettatore se i due si siano solo travestiti per gioco da Venere e Amore o se siano proprio Venere e Amore, liberatisi delle loro spoglie diurne.
 
*Questo singolare personaggio è stato ispirato all’autrice da un capo drammaturgo tedesco del Burgtheater di Vienna, certo Wolfgang Wiens, che rifiutò uno dopo l’altro alcuni suoi pezzi, tra cui il dramma fantasmagorico Das Leben ist ein Traum (La vita è un sogno). I drammaturghi sono, nel Teatro tedesco contemporaneo, gli esperti di drammaturgia che, responsabili del programma, hanno anche il compito di valutare i pezzi proposti e di decidere quali debbano essere rappresentati. E per nessuna ragione vanno confusi con gli scrittori di drammi, quantunque, all’apice della sua lugubre carriera, proprio uno come Wiens abbia tentato lo sconfinamento...
 
VENERE Stanotte no, stanotte sei mio e non devi occuparti degli altri.
AMORE (scalciando) Non toccare i miei strumenti di lavoro: sono miei e solo miei!
VENERE Non m’interessano mica, stupidello, i tuoi strumenti. Io ho i miei, sai, molto più potenti dei tuoi. Il mio potere è più grande del tuo. Tu dipendi da me. Sei solo un intermediario, un garzoncello portalettere.
AMORE Vorrei vedere! Senza di me tutto rimarrebbe fermo.
VENERE Però tu sei iperattivo! Giunone si è lamentata con me: non dai requie, attraversi cieli e mari da mane a sera e, con le tue frecce, semini il caos non solo tra gli uomini, ma, da un po’, anche tra gli animali, i pesci, gli uccelli... È stato proprio ieri, qui, che ho visto un cane inseguire un gatto e tentare di coprirlo. E poi sai cos’è saltato fuori, perfino? Me l’ha detto il cuoco: che il cane era una cagna...
AMORE ...e il gatto era un gatto. Sono due mie vecchie conoscenze. Erano come cane e gatto e allora, mi sono detto, facciamoli innamorare.
VENERE (ridendo di cuore) Ma non va! Capisci? Sai che conseguenze, che grovigli, che odi derivano da questi innamoramenti inopportuni?!
AMORE (ridendo) Vuoi che non lo sappia? Da quando son nato, non ho fatto altro che mettere insieme l’uomo con la donna. E chi è più cane e gatto di loro? E, da quando sono nato, mi è stato sempre rinfacciato, come fosse mia colpa, di assortirli malamente. In realtà, uomini e donne sono un errore madornale di Giove! Non sono affatto fatti gli uni per gli altri! Io che c’entro?! Quindi, io, poverino, devo addirittura accecarli, perché si amino. Ma il sortilegio non dura a lungo e, quando è svanito, si alza il coro delle proteste, tutti si lagnano, inveiscono: il marito, la moglie, il suocero e la suocera, l’amica e l’amico, il prete... Tutti si lamentano e fanno rimostranze a chi? A me! Per questo, ho deciso da un po’ di far innamorare i simili: uomini fra uomini e donne fra donne. Similes cum similibus. Una specie di omeopatìa.
VENERE (scuotendo la testa) Sei proprio un pazzerello, figlio mio! Dimentichi lo scopo principale dell’accoppiamento da che mondo è mondo: i figli!
AMORE Ma il mondo è sovrappopolato! Qualcuno si deve pur preoccupare di alzare il livello! Non si può andare avanti puntando sempre sul numero! Una pausa di riflessione farà bene al mondo.
VENERE Toh, guarda, c’è qualcuno su quella chaise-longue...
AMORE Quel rudere lo chiami qualcuno? Quel minerale?
VENERE Lo conosci?
AMORE È il nuovo ospite della nostra locanda, non ricordi? È arrivato stamattina.
VENERE Quello senza prenotazione?
AMORE Quello.
VENERE (avvicinandoglisi) Che fa? Dorme?
AMORE (avvicinandoglisi a sua volta) O è morto?
VENERE Sembra morto!
AMORE Ma dorme.
Improvvisamente, ridendo, Amore estrae dalla faretra una freccia con la punta d’oro e la infila nell’arco.
VENERE (inorridita, fermando la mano) Che fai? Sei impazzito?
AMORE (ridendo folleggiante) Dai, fammi fare questo tiro stanotte e ti prometto che non tocco più freccia poi! Questa è troppo bella: un’occasione d’oro! Far innamorare un minerale, una pietra, un fossile! Provare la mia potenza anche sul regno inorganico!
VENERE (preoccupata) Ma non causerai troppo danno? È contronatura! Usa almeno una freccia con l’anima di piombo, che nessun disgraziato abbia ad innamorarsi di lui!
AMORE Sì, questo te lo concedo. Sarebbe atroce che qualcuno dovesse innamorarsi di lui.
Sceglie la freccia con l’anima di piombo e la scocca.
E ora la notte è tutta per noi! Dove andiamo?

Si allontanano curvi, ridendo.