SENZA CENSURA
di Susan Abulhawa
Il 28 novembre 2024, l’Oxford Union
Society - una delle più antiche associazioni universitarie britanniche - ha
discusso la risoluzione: “Questa Assemblea ritiene che Israele sia uno Stato di
apartheid responsabile di genocidio”. Il dibattito
è stato accompagnato da forti tensioni, contestazioni, interruzioni e accuse di
intimidazioni rivolte agli studenti e ai partecipanti presenti, dividendo
profondamente l'opinione pubblica e le organizzazioni studentesche. L’accademico israeliano Gerald Steinberg, invitato a opporsi alla mozione,
ha pubblicato una diatriba contro l’Unione di Oxford per aver preso in
considerazione un tale dibattito. Lo storico israeliano Benny Morris ha
accettato di parlare in opposizione, per poi ritirarsi all’ultimo momento.
Anche l’accademico Norman Finkelstein, che era nella squadra che sosteneva la
mozione, si è ritirato all’ultimo minuto. Il presidente dell’Unione di Oxford,
Ebrahim Osman-Mowafy, ha preso il suo posto. Il resto del gruppo di sostegno
era composto dalla scrittrice e attivista palestinese Susan Abulhawa, dal poeta
e attivista palestinese Mohammed El-Kurd e dallo scrittore israeliano
antisionista Miko Peled. La mozione: “Questa Assemblea ritiene
che Israele sia uno Stato di apartheid responsabile di genocidio” è passata con
278 voti favorevoli e 59 contrari. La potente perorazione di Susan
Abulhawa, però, venne pubblicata in versione censurata.
Susan Abulhawa
Susan Abulhawa (in arabo: سوزان أبو الهوى ; nata il 3 giugno 1970) è una scrittrice
palestinese americana, attivista per i diritti umani e sostenitrice dei diritti
degli animali. È autrice di diversi libri e fondatrice di un’organizzazione non
governativa, Playgrounds for Palestine. Il suo primo romanzo, Mornings in
Jenin, è stato tradotto in 32 lingue e ha venduto più di un milione di
copie. Le vendite e la portata del suo romanzo d’esordio hanno reso Abulhawa
l’autrice palestinese più letta di tutti i tempi. Il suo secondo romanzo, The
Blue Between Sky And Water, è stato venduto in 19 lingue prima della sua
uscita ed è stato pubblicato in inglese nel 2015. Against the Loveless World,
il suo terzo romanzo, è stato pubblicato nell’agosto 2020, anch’esso con grande
successo di critica.
Non risponderò
a domande finché non avrò finito di parlare, quindi vi prego di non
interrompermi. Affrontando il problema di cosa fare
con gli abitanti indigeni della terra, Chaim Weizmann, un ebreo russo, disse al
Congresso Sionista Mondiale nel 1921 che i palestinesi erano simili alle “rocce
della Giudea, ostacoli da rimuovere su un sentiero difficile”. David Gruen, un ebreo polacco che cambiò il proprio nome in David Ben
Gurion per suonare più in linea con la regione, disse: “Dobbiamo espellere gli
arabi e prenderne il posto”. Esistono migliaia
di conversazioni simili tra i primi sionisti che pianificarono e attuarono la
violenta colonizzazione della Palestina e l’annientamento del suo popolo
nativo. Ma ebbero solo un successo parziale, assassinando o epurando
etnicamente l’80% dei palestinesi, il che significava che il 20% di noi è
rimasto: un ostacolo duraturo alle loro fantasie coloniali, divenuto oggetto
della loro ossessione nei decenni successivi, specialmente dopo la conquista di
ciò che restava della Palestina nel 1967. I sionisti si
lamentavano della nostra presenza e discutevano pubblicamente in ogni ambito -
politico, accademico, sociale, culturale - su cosa fare di noi; su cosa fare
con il tasso di natalità palestinese, con i nostri bambini, definiti una
“minaccia demografica”. Benny Morris,
che inizialmente doveva essere qui, una volta espresse rammarico perché Ben
Gurion “non portò a termine il lavoro” di sbarazzarsi di tutti noi, il che
avrebbe eliminato quella che chiamano la “questione araba”.
Benjamin Netanyahu, ebreo polacco il cui vero nome è Benjamin Mileikowsky,
un giorno si rammaricò di un’occasione mancata durante la rivolta di Piazza
Tienanmen nel 1989, per espellere grandi masse della popolazione palestinese
“mentre l’attenzione mondiale era concentrata sulla Cina”. Alcune delle soluzioni da loro proposte al “fastidio” della nostra
esistenza includevano una politica del “rompere loro le ossa” negli anni ’80 e
’90, ordinata da Yitzhak Rubitzov, ebreo ucraino che cambiò nome in Yitzhak
Rabin (per le stesse ragioni). Quella
politica orrenda, che ha segnato intere generazioni di palestinesi, non è
riuscita a farci andare via. E frustrati dalla resilienza palestinese è sorto
un nuovo discorso, specialmente dopo la scoperta di un enorme giacimento di gas
naturale al largo della costa di Gaza del Nord, dal valore di trilioni di
dollari. Questo nuovo discorso è riecheggiato
nelle parole del colonnello Efraim Eitan, che disse nel 2004: “dobbiamo
ucciderli tutti”.
Invocando l’Olocausto europeo e urlando all’antisemitismo, si aspettano che sospendiate ogni ragione umana fondamentale per credere che il tiro a segno quotidiano sui bambini, con colpi detti “kill shots”, e i bombardamenti di interi quartieri che seppelliscono famiglie vive, siano autodifesa. Vogliono che crediate che un uomo che non aveva mangiato da oltre 72 ore, che continuava a combattere anche con un solo braccio, fosse mosso da una barbarie innata e da un odio irrazionale verso gli ebrei, invece che da un indomito desiderio di vedere il proprio popolo libero nella propria terra. Mi è chiaro che non siamo qui a discutere se Israele sia uno stato di apartheid o genocida. Questo dibattito riguarda, in ultima analisi, il valore della vita palestinese; il valore delle nostre scuole, dei centri di ricerca, dei libri, dell’arte, dei sogni; delle case che abbiamo costruito in una vita intera e che custodiscono le memorie di generazioni; il valore della nostra umanità, della nostra libertà, dei nostri corpi e delle nostre aspirazioni. Perché se i ruoli fossero invertiti, se i palestinesi avessero passato gli ultimi ottant’anni a rubare case ebraiche, espellendo, opprimendo, imprigionando, avvelenando, torturando, stuprando e uccidendo ebrei; se i palestinesi avessero ucciso 300.000 ebrei in un solo anno, preso di mira giornalisti, intellettuali, medici, atleti, artisti; se avessero bombardato tutti gli ospedali, università, sinagoghe e musei israeliani, creando piattaforme da cui osservare lo sterminio come un’attrazione turistica; se avessero rinchiuso centinaia di migliaia di ebrei in tende di fortuna, bombardandoli anche nelle “zone sicure”, bruciandoli vivi, privandoli di cibo, acqua e medicine; se avessero costretto bambini ebrei a vagare scalzi con pentole vuote, raccogliere i resti dei genitori in sacchetti di plastica, dormire sulle loro tombe, pregare per la morte; se li avessero terrorizzati tanto da far perdere loro i capelli, la memoria, la mente; se avessero fatto morire d’infarto bambini di 4 o 5 anni; se avessero lasciato morire da soli neonati nelle incubatrici, decomporsi nei letti d’ospedale; se avessero attirato ebrei affamati con camion di aiuti per poi aprire il fuoco; se un cecchino palestinese si fosse vantato di aver fatto esplodere 42 ginocchia ebree in un giorno, o avesse detto alla CNN di aver travolto centinaia di ebrei con un carro armato; se avessero sistematicamente stuprato medici ebrei con bastoni roventi, ferri elettrificati o estintori, fino a ucciderli come è accaduto a dr. Adnan al-Bursh; se avessero obbligato donne ebree a partorire nel fango o a subire amputazioni senza anestesia; se avessero decorato i carri armati con i giocattoli dei loro figli assassinati...
Eppure, due palestinesi - io e
Mohammad El-Kurd - siamo venuti qui a fare esattamente questo: a subire
l’umiliazione di dover dibattere con chi pensa che le nostre uniche opzioni di
vita siano lasciare la nostra terra, sottometterci, o morire in silenzio. Ma vi sbagliereste a pensare che io sia qui per convincere qualcuno. La risoluzione di questa assemblea, seppur benintenzionata e apprezzata, ha
scarso peso nel mezzo di quello che per noi è l’Olocausto del nostro tempo. Sono qui nello spirito di Malcolm X e James Baldwin, che affrontarono
mostri ben vestiti e molto eloquenti proprio come questi, portatori delle
stesse ideologie suprematiste del sionismo: idee di privilegio, favore divino,
popolo eletto. Sono qui per la storia. Per parlare
alle generazioni future. Per i cronisti di quest’epoca straordinaria, dove il
bombardamento a tappeto di popolazioni indigene indifese è giustificato. Sono qui per le mie nonne, entrambe morte come rifugiate senza un soldo,
mentre ebrei stranieri vivevano nelle loro case rubate.
E sono qui
anche per parlare direttamente ai sionisti, ovunque essi siano.
Vi abbiamo
accolto nelle nostre case quando i vostri paesi cercavano di sterminarvi e il
mondo vi chiudeva le porte. Vi abbiamo dato da mangiare, da vestire, vi abbiamo
offerto rifugio. E quando fu il momento, ci avete cacciato, derubato, bruciato,
assassinato. Avete strappato i nostri cuori, perché evidentemente non sapete
vivere senza dominare gli altri. Avete superato ogni limite e coltivato gli
impulsi più vili dell’umanità. Ma ora il mondo sta finalmente intravedendo
l’orrore che abbiamo sopportato per decenni. Vi osservano con stupore, vedono
il sadismo, l’euforia, la gioia con cui perseguitate ogni giorno i nostri
corpi, le nostre menti, il nostro futuro, il nostro passato. Ma qualunque cosa
accada, non apparterrete mai veramente a quella terra. Non comprenderete mai la
sacralità degli ulivi che da decenni tagliate e bruciate per dispetto. Nessun
nativo farebbe una cosa simile. Nessuno che appartenga davvero a quella regione
distruggerebbe Baalbek, Bittir o antichi cimiteri, come fate voi. I nostri antenati sono letteralmente nella nostra DNA, nei fiumi, nelle
rocce, negli uccelli, nei nostri abiti tradizionali ricamati a mano, nella
lingua dei nostri thobes, nei motivi tramandati da secoli. Le case che i
vostri agenti immobiliari vendono come “antiche case arabe” custodiranno sempre
i nostri ricordi. Le antiche foto e i dipinti non vi conterranno mai. Non
conoscerete mai il significato di essere amati da chi non ha nulla da
guadagnare da voi. Non riuscirete a cancellarci, per quanto ci uccidiate, tutto
il giorno, ogni giorno. Non siamo le
rocce che Chaim Weizmann pensava di poter rimuovere. Siamo il suolo stesso.
Siamo i suoi fiumi, i suoi alberi, le sue storie. Un giorno, la vostra impunità
e arroganza finiranno. La Palestina sarà libera. Verrà restaurata alla sua
gloria pluralista, multietnica e multireligiosa. Ricostruiremo i treni da Il
Cairo a Gaza, da Gerusalemme a Haifa, da Tripoli a Beirut, da Damasco a Amman,
fino a Sanaa. Metteremo fine alla macchina da guerra americano-sionista, basata
su dominio, estrazione, inquinamento e saccheggio.
