MINIMA IMMORALIA
di Angelo Gaccione

 
La chiamano democrazia.
 
“Dobbiamo continuare a garantire che gli Stati Uniti d’America possano colpire ovunque nel mondo, nel momento e nel luogo da noi scelti, e sostenere tale forza”. Generale Dan Caine, Capo dello Stato Maggiore Congiunto Conferenza Air Space Cyber, National Harbor (Maryland), 16 settembre 2026. Del resto il suo capo, il presidente americano Trump, ragiona così, come lui. Cosa scriverebbe la stampa occidentale di un qualsiasi altro paese che dichiarasse pubblicamente un simile obiettivo? Ci siamo illusi, e ancora c’è chi scrive che gli Stati Uniti siano una democrazia, dopo avere affidato ad un uomo solo e alla sua banda, un potere assoluto. Il presidente può licenziare a suo piacimento, far sequestrare per strada persone innocenti e deportarle, chiudere i giornali non graditi, mentire pubblicamente, umiliare l’Organizzazione delle Nazione Unite con un discorso da teppista delinquenziale, oltraggiare la Corte Internazionale di Giustizia, dichiarare guerre senza che nessuno abbia minacciato il suo Paese, favorire colpi di Stato, pretendere terre non sue. Insomma, un vero e proprio presidente terrorista di una nazione divenuta sempre più terrorista. Pensate che ad un criminale di tal fatta è affidata la decisione di scatenare una guerra nucleare. Miliardi di persone succube di un criminale che per concentrazione di potere militare nelle proprie mani non ha avuto eguali nella storia dell’umanità.  

SCIOPERO DELLA SPESA

SCRITTE SU MURI E MARCIAPIEDI
di Angelo Gaccione

 
Milano è sommersa di scritte: se ne trovano sui muri dei palazzi, anche palazzi di una certa importanza e di buona fattura architettonica e che andrebbero protetti e non sporcati da geroglifici indecifrabili e da scarabocchi di pessimo gusto. Ne sono piene le serrande dei negozi di intere vie, le facciate delle scuole e delle università, i cartelli stradali, i bagni di locali pubblici, le fiancate dei mezzi di trasporto e ogni angolo dove c’è una superficie libera. Non vengono risparmiati nemmeno i luoghi di culto e di recente persino i marciapiedi e l’asfalto delle strade. 

Al tempo della contestazione si scrivevano sui muri, soprattutto delle università, frasi di protesta che avevano un senso profondo e spesso rivelavano una fervida fantasia creativa. Ne ho fotografate tante nel corso del tempo e diverse le ho pure usate a corredo di articoli, soprattutto contro la guerra. 

Durante le manifestazioni se ne scrivono anche ora: il 25 aprile in particolare, ma non tutti le gradiscono sui muri delle proprie case, com’è naturale. Scegliere muri degradati è un conto, imbrattare facciate linde e da poco ristrutturate è un altro. Ripulirle ha un costo che grava sui proprietari o sulle istituzioni pubbliche che impiegano i soldi dei cittadini. Tuttavia ci sono momenti in cui far parlare anche i muri è necessario: per riaffermare la volontà di pace, protestare per le tante morti sul lavoro, per dire basta ai femminicidi o allo spaccio di droga nei quartieri. I “cuori infranti” e gli innamorati, in genere lasciano frasi e messaggi sui muri delle case delle amorose; accanto ai portoni o nei dintorni. Sul pavé e sull’asfalto avevo visto impresso loghi di locali, pubblicità di prodotti, date di qualche evento per lo più musicale. 

Di recente mi sono imbattuto in scritte diffuse in varie zone della città e tutte sull’asfalto; ne riporto due fotografate sui marciapiedi nei pressi di casa mia. La prima dice: “Questa città vede l’amore che provo per te”, la seconda: “Dammi un motivo per restare qui con te”. Entrambe hanno la stessa grafia e la stessa firma, questa: @7SoulsDeep. 

Si tratta di un poeta e artista di strada americano che ha scelto questo singolare nome d’arte. Ho appurato che è ha trascorso alcuni giorni in Italia e ha voluto lasciare la sua impronta anche a Milano. La traduzione del suo nome è Sette Anime Profonde. Un nome da poeta, non c’è che dire.  

RISTAMPE

Il canzoniere anarchico dalla Comune di Parigi ai giorni nostri. Orgogliosamente presente anche il direttore di “Odissea” con alcuni testi.
 
Il libro: Il canto anarchico in Italia nell’Ottocento e nel Novecento a cura di Santo Catanuto e Franco Schirone, Ed. Zero in Condotta, Milano, Pagine 416, euro 20, è giunto alla terza edizione. La prima edizione era apparsa nel 2001, la seconda edizione ampliata nel 2009. La terza edizione si è resa necessaria a seguito delle numerose richieste. Per chi già conosce l’opera, e soprattutto per chi viene a conoscerla ora, si tratta di una pubblicazione di canti che copre un periodo che va dalla Comune di Parigi (1871) e arriva a tempi a noi più recenti, attraversando eventi e avvenimenti che hanno fatto la storia d’Italia dal punto di vista di un popolo vessato, ribelle, proletario, antistatalista ma federalista che anela ad una società basata sulla solidarietà e l’uguaglianza tra gli individui, all’abbattimento dello sfruttamento dell’uomo sull’uomo, all’amore verso gli ultimi, alla socializzazione dei mezzi di produzione, ad una organizzazione sociale senza governo o Stato, senza servi e senza padroni… Canti che, già soli, narrano le vicende dell’anarchismo. Canti che spronano gli sfruttati all’organizzazione, a difendersi e attaccare la prepotenza dei padroni e dell’organizzazione statale, a combattere contro le guerre e per la diserzione, a opporsi a tutte le dittature, a costruire isole di antistato e a fare controinformazione sulle repressioni che periodicamente si sono abbattute sul movimento anarchico: sempre risorto dalle ceneri che i potenti e i prepotenti di turno hanno tentato di seppellire. Le canzoni anarchiche hanno sempre affascinato e continuano ad affascinare, basti leggere i canti di Pietro Gori, antesignano di tutto. Non a caso sono riprese ancora oggi da innumerevoli cori, da cultori del canto sociale, da studenti per le loro tesi di laurea, da singoli, fuori e dentro il movimento specifico, da gruppi musicali, come Les Anarchistes, o i Montelupo - solo per citarne alcuni -, da gruppi spontanei e singoli musicisti (Alessio Lega, Marco Rovelli…) i cui repertori hanno attinto molto da questo lavoro editoriale incrementandolo con nuovi canti, rendendolo sempre più vivo. Oggi questa mappatura, che può essere fruita da più prospettive (storica, musicale, sociale…) rivede la luce con una terza edizione che evidenzia chiaramente un vero successo editoriale delle nostre edizioni.
 
Per richieste: zic@zeroincondotta.org.

PERUGIA UNIVERSITÀ PER STRANIERI
Omaggio per Aldo Capitini in occasione della Giornata Internazionale della Pace. 

La bandiera della prima marcia della pace 

 

In occasione della Giornata Mondiale della Pace l’Università per Stranieri ha dedicato un omaggio alla figura di Aldo Capitini, apostolo della pace e della nonviolenza. Nella foto la bandiera della prima marcia della pace retta da Giuseppe Moscati presidente della Fondazione Centro Studi Aldo Capitini, Franco Curto poeta, Elena Ranfa presidente del Consiglio Comunale di Perugia, Maria Francesca Siciliani attrice e regista teatrale, Lucia Maddoli consigliera comunale con delega alla Pace.

 

QUARTA MARCIA PER LA PACE E LA NONVIOLENZA

CONTRO GLI SFRATTI

IN VERSI
di Maraia Pia Quintavalla

Maria Antonietta Rossi
Opera

 
Benedetta sia l’unione

Tra me e lui poiché dissolve
L’onda nera di moscerini che tagliava l’aria
gettando il nero su di noi, il suo vento
benedetto sia il corpo che trascende,
accende e taglia l’aria
in una diagonale pura rende l’amore
una tangibile cosa, una provata
medicina
e coglie rose che non cogliemmo
dal grigio fumo dove non saremo stati,
che dal divieto alla gioia
non abbiamo udito,
dalle nostre orecchie sincere.

Maria Antonietta Rossi
Opera 

Amo Parigi
 
Quell’aria di castello blu intessuto
intorno a nubi nude mobili striate
 intorno al fiume,
i mille e mille di palazzi,
 le mille di francesi etnie viaggianti
da che la storia che ci ha generati
segue quel gesto di volontà profonda
di traversare il mio
in infiniti modi avrà ragione oggi,
i tuoi sospiri
e mani che agivano nella tua voce,
di noi due amanti che eravamo,          
separati in chilometri - durante l'era digitale
per meglio ricongiungerci
nel fiume della vita
la razza che noi siamo, meticci armeni
di francesi, o castigliani -
il loro volto al nostro che si mescola africano,
avvolto in nubi e che fluisce piano
dal sorriso di un Quicote solitario e chiede,
non vendetta, solamente amore.

RILETTURE
di Giorgio Longo
 

Maria Pia Quintavalla
(foto: Dino Ignani)

 
Saudade, libro di poesia di Maria Pia Quintavalla, è uscito nel 2024 da Puntoacapo con prefazione di Giancarlo Sammito. Già dal titolo si dichiara: una svolta, un passaggio tra saluto e salutare. È un libro sull’alterità radicale della poesia, intesa come lingua straniera che continua a tradursi. La saudade qui non è solo nostalgia del ritorno, ma nostalgia della relazione: con l’altro, con il tutto, con ciò che di perduto e di futuro è affidato alla lingua. Il libro si muove in tre tempi. Nel primo, “Casi del mondo, case dell’amore”, l’annuncio è chiaro: “C’è bisogno degli altri, come di un’illuminazione”. È la salute che viene dalla fede nell’amore, dall’incarnazione dell’eros in agape. Un movimento che conosce anche il suo rovescio - la reclusione pandemica, la guerra, l’indemoniata di Gerasa che non riesce a parlare perché abitata da una legione. L’unico ponte che ci riunisce passa dalla realtà. Nel secondo movimento la memoria si fa genealogia e filosofia. Dalla lezione di Georges Perec e di Hannah Arendt, dall’eco di Estranea e de Le Moradas, emerge una lingua che nasce dal corpo, corpo che trascende e che “rende l’amore una tangibile cosa”. È una lingua materna, sacrale, fatta di energia e ombra, che cerca la sua tonalità tra parlato e scritto. Nell’ultimo tempo irrompe la prosa “La Piantina”, “Dalla Torretta”, “Ecco un io pianetino” - fino al naufragio di Augusta e ai rifugiati del nostro Mediterraneo. Come diceva Céline, “in principio fu il trotto, poi fu il galoppo”: l’emozione danza nel verso e poi ha bisogno della corsa più liquida della prosa per raccontare gli altri, per farsi cantastorie. Tra la figlia, figura archetipica e concreta, e l’io plurale che si dice, tra il quotidiano e il metafisico - “lavava i giorni del passato nell’acqua del futuro” - Saudade cerca quella “splendida pace che l’acqua ci ha insegnato”. Una conversione di civiltà che la poesia, come opera aperta e diario di cammino, può ancora testimoniare.
 
 

TROFEO DELLA POESIA A QUARTO OGGIARO