CALO DEMOGRAFICO E MIGRAZIONE
di Giorgio Riolo

L’incapacità di programmare.
 
Un altro riferimento alla congenita mancanza di piano e di programmazione. È ormai ampiamente assodato che l’Italia, come molti paesi europei e occidentali, è in calo demografico e con l’invecchiamento progressivo della popolazione. Alcuni settori del capitalismo italiano e dei gruppi dirigenti politici ed economici parlano apertamente di necessità di manodopera straniera per ovviare a questa tendenza. C’è chi parla di almeno 500 mila lavoratori. Anche in presenza della tendenza storica al labour saving, al “risparmio di lavoro”, con le nuove tecnologie e con i nuovi processi di produzione. Occorre nuova forza-lavoro, occorre nuova linfa vitale. A suo tempo, dopo il 2011 e dopo l’arrivo di profughi siriani soprattutto, assieme a migranti di altre provenienze, il ministro degli interni tedesco Thomas De Maizière, entro il governo Merkel, disse apertamente che la Germania abbisognava nei due decenni successivi di almeno 10 milioni di lavoratori stranieri, a misura del grave calo demografico tedesco. Programma quindi della durata di 20 anni. E indicava le misure affinché questo assorbimento fosse ordinato e profittevole. Ordinato e profittevole, ovviamente, per il capitalismo tedesco. Non impulso solidaristico, non filantropia. Piuttosto la maniera teutonica della programmazione, del modo ordinato di condurre le cose. Scuole di tedesco per questa forza-lavoro (la lingua è il primo divario da colmare per un migrante), abitazioni, assistenti sociali, accordi tra imprese e sindacati ecc. Un programma, un piano insomma. La cosiddetta “integrazione” non ci piace. Ma è sempre meglio del far west all’italiana. Anche se si ha bisogno di forza-lavoro migrante, questa dinamica deve risultare ancor più profittevole. Forza-lavoro senza diritti, senza pretese. Nessuna programmazione. Il migrante serve come manodopera nei famosi lavori “5 p” (precari, pesanti, pericolosi, poco pagati e penalizzati socialmente). Il calco è quello classico. Mi servi, ho bisogno di te, ma non debbo considerati un vero interlocutore, una persona depositaria di dignità e di umanità. Debbo disumanizzarti, debbo toglierti l’umanità. Il modello è sempre lo Untermensch (sottouomo) descritto da Primo Levi. Così ti posso sfruttare meglio, senza remore, come lavapiatti, muratore, bracciante agricolo, badante, manovale, lavoratore della logistica ecc. Anche nel lavoro specializzato. È il classico (Marx) “lavoro in pelle nera” che mi serve anche per incalzare e per ricattare “il lavoro in pelle bianca”.
Con l’opportuna e manipolatoria campagna culturale e mediatica onde evitare la pericolosa solidarietà tra questi due mondi del lavoro. Il migrante è sempre da considerarsi indesiderato, clandestino. Anche se nella realtà la gran parte arriva in Italia non con i barconi e via mare.
Tutto ciò accade nel paese che nella storia, tra Ottocento e Novecento, è secondo, dietro la popolosa Cina, come numero di popolazione migrante nel mondo. Noi ci ostiniamo a non fare i debiti conti con la nostra triste storia di emigrazione.

 

“Il vero è l’intero”, diceva Hegel. L’invito è pertanto sempre di guardare oltre il contingente e oltre il breve periodo. Oltre la nostra limitata esperienza e il nostro limitato orizzonte. Crisi sociale e crisi ecologico-climatica si tengono assieme. Le soluzioni non possono mai essere di breve periodo, nella contingenza, nella soluzione dell’emergenza.
Per la soluzione della povertà e delle gravi diseguaglianze, su scala nazionale e su scala mondiale, e per la soluzione, qualora fossimo a tempo, della grave crisi ecologico-climatica occorrono molti decenni. Occorrono programmazione e pianificazione. Parole molto indigeste, perché pongono regole e vincoli, per il neoliberismo e per il capitalismo in generale. Parole “bolsceviche”. Ma se non si inizia i 30-50 anni si spostano sempre più in là. Con il pericolo serio per la civiltà umana e per la vita nel pianeta.
Ma adesso destra e centrosinistra, assieme agli immancabili apparati di persuasione di massa, sono molto occupati a servire Usa e Nato. Altro che crisi sociale e crisi climatica. Altro che programmazione. Solerti nell’isteria di guerra e nella produzione e nell’uso delle armi. Giustizieri mondiali, assieme ai guerrafondai Usa e Nato. Naturalmente senza il consenso della maggioranza del popolo italiano.

 

BASTA ARMI, BASTA GUERRA

 
Sabato 27 maggio 2023, ore 15, tutti in Largo Cairoli (Metropolitana 1 Rossa fermata Cairoli) Corteo contro la guerra.
 
La maggioranza del popolo italiano è contraria all’invio delle armi in Ucraina, ma il nostro Governo e la maggioranza del Parlamento continuano a inviarle e fomentare questa guerra che rischia di sfociare in una guerra nucleare. Solidarietà con il popolo ucraino e con il popolo russo, che sono i primi a pagarne le conseguenze. L’obiettivo principale è l’immediata cessazione delle ostilità. Sulle spalle della NATO, a guida statunitense, pesa la responsabilità di una guerra per procura: il popolo ucraino è mandato al macello. La nostra Costituzione repubblicana, nata dalla Resistenza al nazifascismo, recita nel suo articolo 11: “L’Italia ripudia la guerra”.
L’Italia è cobelligerante senza aver dichiarato alcuna guerra e sul suo territorio ospita oltre 100 basi militari NATO e statunitensi, con decine di ordigni nucleari presenti in almeno due di queste basi. L’aumento dei costi delle materie prime e dell’energia, anche come conseguenza diretta delle sanzioni contro la Russia, si sta rivelando devastante per i lavoratori e per i pensionati del nostro Paese. Non ci saranno aumenti salariali che andranno a compensare la corsa dei prezzi, mentre per aumentare al 2% del PIL le spese militari, così come imposto dall'Alleanza Atlantica, mancheranno le risorse per sanità, scuola, pensioni, ambiente e tutti quei servizi già oggi largamente insufficienti.
 
L’ITALIA RIPUDIA LA GUERRA. L’ONU PROMUOVA LA TRATTATIVA DI PACE. NON UN UOMO, NON UN SOLDO, NON UN’ARMA PER LA GUERRA. NO ALLA PROPAGANDA DI GUERRA. SÌ AD UNA CORRETTA INFORMAZIONE.
 
Nel corso dell’iniziativa si potrà firmare per i referendum contro l’invio delle armi.
Coordinamento per la Pace - Milano
 

Per adesioni scrivere a coordinamentoperlapacemilano@gmail.com
 
Adesioni alla manifestazione aggiornato fino al 21 maggio 2023:
 
Comitato Contro La Guerra Milano
Coordinamento per la Democrazia Costituzionale Milano
Costruttori di Pace
Associazione Equa
Comitato per la Liberazione di Julian Assange - Italia
Marx21
ArciLesbica
Ricostruire Pace
Gramsci Oggi
Associazione Politica Cumpanis Milano
Comitato PACEsubito! Bergamo
Comitato Pace e non più guerra
Mondo senza Guerre e senza Violenza
Partito Umanista di Milano
Tavola della Pace Vallebrembana
CLN
Partito Comunista - Federazione di Milano
Comitato Baiamonti Verde Comune
Coordinamento per la Democrazia Costituzionale Brescia
Europa per la Pace
Su La Testa
Movimento 5 Stelle
Patria Socialista
Partito Comunista Italiano - Federazione di Milano
Odissea
Comitato Monza contro la guerra
Sinistra per un’Altra Seriate
Schierarsi Milano
People’s Liberation Front Sri Lanka - JVP Milano
Potere al Popolo Milano
FRI Milán (Ecuadoriani con la Revolución Ciudadana)
 
Qui l’evento Facebook:
https://www.facebook.com/events/955373758823233

DON MILANI E NOI
di Giorgio Riolo

 
In occasione del centenario della nascita.
 
Don Lorenzo Milani è nato il 27 maggio 1923. Proveniva da una famiglia ragguardevole di intellettuali e di borghesi illuminati. Divenuto prete nel 1947, la sua indole intelligente, autonoma, anche ribelle, lo portò a scontrarsi con le gerarchie ecclesiastiche su tante questioni, in primo luogo sul collateralismo politico della Chiesa alla Dc e su ciò che scrisse in Esperienze pastorali (libro ritirato dal commercio con decreto del Sant’Uffizio). Per queste ragioni fu confinato, nel 1954, in una piccola e sperduta parrocchia a Barbiana, nel comune di Vicchio del Mugello. Come disse Pier Paolo Pasolini, le gerarchie pensavano così di spezzarlo, di annientarlo. In realtà gli fecero il più grande dono. Don Milani veniva a trovarsi nel suo elemento, i poveri, gli ultimi. Qui creò una scuola popolare di recupero per i ragazzi, figli di montanari e di contadini, e a essa dedicò le migliori energie fino alla morte, avvenuta nel giugno 1967 a soli 44 anni. Nel 1965 intervenne con lo scritto L’obbedienza non è più una virtù a favore degli obiettori di coscienza al servizio militare scontrandosi con i cappellani militari e con le gerarchie e subendo un procedimento e un processo per apologia di reato. Memorabili in questa vicenda la Lettera ai cappellani militari e la Lettera ai giudici.
La forma-lettera è il genere letterario prediletto. Capolavori letterari, appunto, le suddette lettere, le tante missive ai suoi interlocutori raccolte in Lettere di don Lorenzo Milani priore di Barbiana (Edizioni S. Paolo), ora nella preziosa edizione di Tutte le opere, nei Meridiani Mondadori, e la lettera per eccellenza. Lettera a una professoressa apparve nel maggio 1967, poco prima della sua morte e nelle sembianze di un libro collettivo (l’autore è “Scuola di Barbiana”) dal momento che vi è depositata l'intera esperienza della scuola popolare, la cui anima è sì don Milani, ma ha come retroterra l’esperienza, la vita vissuta dei ragazzi coinvolti. In 28 capitoletti e con un io narrante (uno dei ragazzi) viene esposta, in uno stile scarno, sobrio, secco, martellante, con frasi brevi, concise, una sorta di “inversione dei valori”. Ne venne un attacco diretto a “quella istituzione che chiamate scuola”, fatta per i “Pierini del dottore” contro i Gianni e i Sandri, figli di montanari e di contadini. Concepita la scuola paradossalmente non per guarire gli “ammalati”, ma per promuovere i “sani”, selettiva e discriminatoria.

L'affermazione iniziale è perentoria. Nella scuola popolare il privilegiato è “l'ultimo”, sono i Sandri e i Gianni “Perché non c'è nulla che sia ingiusto quanto far le parti eguali fra diseguali”. Il problema è che la scuola invece di attenuare le sperequazioni le aggrava. Tuttavia per i contadini e i montanari la scuola è importante. “La scuola sarà sempre meglio della merda” (delle mucche da accudire). Inoltre lo stare assieme abitua alla cosa fondamentale, l’impulso a organizzarsi. “Per esempio ho imparato che il problema degli altri è eguale al mio. Sortirne tutti insieme è la politica. Sortirne da soli è l'avarizia”. La posta in gioco è comunque “la Parola”. Nel muro della scuola di Barbiana vi era scritto “l’operaio conosce 100 parole, il padrone 1000, per questo è lui il padrone”. “Gianni disgraziato perché non si sa esprimere, lui fortunato che appartiene al mondo grande. Fratello di tutta l'Africa, dell'Asia, dell'America Latina. Conoscitore da dentro dei bisogni dei più” e “Pierino fortunato perché sa parlare. Disgraziato perché parla troppo”.
 
 

La visione espressa nella Lettera è apocalittica, anche manichea, “pasoliniana”, con una potente carica evangelica, arcaica. In nome della irrimediabile divisione del mondo in ricchi e poveri, colti e “poveri di spirito”, città e campagna, Nord e Sud del mondo. Padre Ernesto Balducci, nella sua visione planetaria dei problemi, affermò che la Barbiana reale si rivolgeva soprattutto alle tante Barbiane del mondo. Una visione palingenetica, da appunto “inversione dei valori”, che giunge anche a rinnegare i valori culturali e letterari della tradizione (Omero, Monti, Foscolo), delle cosiddette lingue morte, latino e greco, come appannaggio dei ricchi e congiura a danno dei poveri. Una visione che portò don Milani a criticare severamente gli stessi partiti della sinistra poiché i gruppi dirigenti erano formati da laureati, da “pierini”. Il messaggio fu sconvolgente, suscitò entusiasmi e aspre polemiche, anche perché l’attacco era diretto alla scuola dell’obbligo e alla scuola media unificata (in Italia dal 1963), per molti di noi, delle classi subalterne, un passo avanti enorme. Lettera a una professoressa divenne uno dei libri del Sessantotto, al pari di libri come I dannati della terra di Frantz Fanon, L’uomo a una dimensione di Marcuse, il Diario del Che, Il capitale monopolistico dei Baran e Sweezy, la Autobiografia di Malcolm X ecc. Dal 1967 al 1972 sono state vendute 1 milione di copie e viene sistematicamente ristampato. Essa ha contribuito potentemente a creare la cultura alternativa dell’antiautoritarismo, della contestazione studentesca della scuola e dell'università di classe (autoritarie, selettive, tradizionali). La carica fu travolgente. Ma alla fine del percorso, attraverso gli anni settanta, come “eterogenesi dei fini”, varie dinamiche agirono, tra le quali, ma non solo, la volontà delle classi dominanti di lasciare che la scuola e l’università di massa si degradassero, subissero lo svilimento, il pauroso discredito dell’abbassamento del livello intellettuale e morale della scuola. I “pierini” si sono vendicati. Oggi nei primi anni di università spesso bisogna organizzare corsi paralleli per l’alfabetizzazione di base. Letteralmente, imparare a leggere e scrivere, con lezioni di calligrafia, di ortografia ecc. Con l'altro aspetto collaterale, dell'analfabetismo di ritorno in società cosiddette moderne e avanzate, ormai rese passive dai mass-media, dalla televisione ecc., ma anche a causa dell’uso indiscriminato dei cosiddetti “social”. I quali frammentano, frantumano il flusso coscienziale della “narrazione”, del discorso compiuto, saggistico-conoscitivo o letterario che sia. Il risultato è che oggi solo metà della popolazione italiana possiede la capacità di intendere, anche a grandi linee, il contenuto di un semplice articolo di giornale. La scuola di Barbiana doveva compiere la necessaria opera iconoclasta, di contro alla scuola classista, clerico-fascista ecc. Doveva mettere in fila le priorità nella conoscenza e nella cultura. Doveva favorire l’irruzione delle masse di contadini e di montanari nel loro impossessarsi della parola. Oggi occorre, in modo democratico e non discriminatorio, non classista, ribadire che la conoscenza, il sapere, la cultura sono fatica, dedizione, costruzione.
 
 

Per noi la ricezione della lezione di don Milani e dell'esperienza della Scuola di Barbiana avvenne nel generale clima suscitato dal Concilio Vaticano II e dal profondo rinnovamento del mondo cattolico. Ricordo solo l’enciclica Populorum Progressio di Paolo VI e l'esperienza dell'Isolotto di Firenze e l'azione di don Enzo Mazzi. E poi a seguire la Teologia della Liberazione e l’esperienza dei Cristiani per il Socialismo. Un vento purificatore entro il generale moto storico dei movimenti di emancipazione. Dei popoli su scala mondiale, in primo luogo. La chiesa dei poveri e delle comunità di base come tentativo, ormai quasi disperante, entro una istituzione come la Chiesa cattolica, vecchia di migliaia d’anni, di recuperare l’ispirazione originaria, egualitaria, libertaria del cristianesimo delle origini. L'intera opera di don Milani, anche se in perfetta solitudine e non in relazione o organizzato con altri preti ispirati alla chiesa dei poveri, andava comunque in questa direzione. Padre Ernesto Balducci parlò di “rivoluzione antropologica” compiuta da don Milani. L’eguaglianza non concepita solo nella dimensione materiale, economica. I senzapotere, per mezzo del “voto” (la politica) e dello “sciopero” (il sindacato), le grandi metafore usate nelle sue lettere, possono e debbono organizzarsi per riuscire a “farsi eguali”. E la Parola (la lingua italiana padroneggiata, la cultura, il sapere) rimane ancora oggi il mezzo fondamentale per conseguire questo fine. Dopo l’intermezzo reazionario di Karol Woytila, nella chiesa come istituzione, cominciò il cardinale Martini a valorizzare la sua lezione, pur esprimendo alcune riserve (per esempio sul ruolo della donna). Infine, nel 2017, per i 50 anni dalla scomparsa, a Barbiana si è recato Papa Francesco a rendergli onore pregando sulla sua tomba.
Così tardivamente la “ditta”, come la definiva don Milani stesso, si è riconciliata con lui. A opera di un capo della chiesa stessa non a caso venuto dalle periferie del mondo.

DIALOGO ITINERANTE
di Girolamo Dell’Olio

 
Ritorno alle amate scuole.  
 
Sveglia di buonissima ora. Prima dell’appuntamento, all’ingresso dei ragazzi del turistico ‘Marco Polo’ e dell’alberghiero ‘Buontalenti’, mi attendono al Caffè Surace 400 copie del volantino: l’amica cartolaia di San Frediano me le ha lasciate lì perché possa recuperarle prima dell’inizio delle lezioni. Nello zainetto ho arrotolato i due cartelli. Uno richiama a titoli più cubitali il messaggio del giorno. L’altro l’ho già usato alla ‘sagra della bistecca’ (!), e invita a firmare contro le armi e la sciagurata cobelligeranza allegramente presidiata dal nuovo (?) governo. Così, per non far tardi, ho fatto anche troppo presto: sono ancora le 7 e 10 quando porgo il primo volantino a questa ragazza, mattiniera come me, che attraversa il piazzale e mi gratifica di un bel sorriso e di un graditissimo ‘grazie’. Dunque, si comincia bene. Alla fine, ne avrò dati almeno un cencinquanta.
Sì, ci sono anche ragazze e ragazzi che, mentre mi divincolo fra le macchinone, le macchinine e i motorini rombanti che dalla stradicciola sterzano sul cancello del giardino comune delle sue scuole, mentre provo a porgere il messaggio agli ‘auto e moto-muniti’, mi vengono a cercare, e mi chiedono espressamente una copia. Evviva!
Con un gruppetto di vispe promesse alberghiere riesco anche a imbastire un ragionamento scherzoso, e a ricevere cenni di empatia, di condivisione. Per cascano dalle nuvole quando gli parlo di ‘scuola quattro punto zero’. Ho un sospetto. Se davvero si fa educazione civica trasversale, forse vige però il secondo comandamento: non nominare il nome del trucco invano. Una buona metà degli allievi mi osservano incuriositi, e poi subito dopo distolgono lo sguardo, fingendosi impegnati con l’aggeggio-alibi, pratico sistema di salvataggio dalla relazione. Ben robotizzati, ormai, si direbbe. Gli altri, accettano la provocazione. Alcuni la leggono strada facendo verso la prima ora di lezione. Speriamo di aver seminato bene. Quanto meno, ho notato un solo esemplare aeroplaninato.

Una giovane mamma in motorino mi racconta, solidale, le strategie sperimentate in famiglia per disintossicare il figlio. E gli altri adulti? I prof? Il personale? Rari i finestrini che si abbassano dalle autovetture. Piuttosto, facce arcigne, disturbate, della serie ‘che ci fa questo qui?’. O veri e propri ‘non mi interessa’. Insomma, gli educatori… 
Uno però lo conosco, e arriva a piedi, ed è festa a vederlo: un campione della nuova resistenza, uno con un bel fiato lungo. La prima volta l’ho incontrato davanti alla facciata più dolce del mondo, il capolavoro dell’Alberti: quel giorno piazza Santa Maria Novella ribolliva di indignazione, indovinate perché. È lui fu il primo prof che vidi prendere il microfono e raccontarla, quell’indignazione civile, lato scuola. Naturalmente diventammo amici, e ai suoi ragazzi volli dedicare, un anno fa, una puntata di dissenso stradale col messaggio “Scuola, giù la maschera!”. La accompagnai con una lettera al suo preside (dirigente!), nella quale proponevo la lettura di un articolo pubblicato sul sito dell’associazione: si dava conto di quell’esperienza, anche gradevole, e si chiedeva la cortesia di un colloquio sui temi indicati nei testi proposti ai ragazzi e agli insegnanti. Quella lettera non ha mai ricevuto una risposta.
Allora mi sono permesso di riscrivergli, al dirigente scolastico, allegando il nuovo volantino e le foto dei cartelli che indossavo: “Dispiace rilevare che, a distanza di 51 settimane dalla lettera a Lei indirizzata lo scorso 30 maggio 2022 (qui sotto riprodotta), non sia pervenuto all’Associazione neppure un minimo riscontro formale. Viene da domandarsi se davvero l’educazione civica trasversale sia diventata una componente vitale della comunità scolastica. Chi Le scrive ha lavorato molti anni nella scuola secondaria di primo e di secondo grado, ed è personalmente assai preoccupato per ciò che attende i nostri ragazzi - sotto le insegne del ‘Piano Scuola 4. 0’ - all’indomani della già infelice esperienza del confinamento sociale e delle deprivazioni psichiche dettate dalla gestione dell’‘emergenza sanitaria Covid’ e dalla conseguente imposizione di una forzosa ‘certificazione verde’. Confido di poter ricevere quanto meno un cortese attestato di avvenuta ricezione del messaggio proposto”.
Questa volta la risposta è arrivata, e meno di mezz’ora dopo!
“Buongiorno, le comunico che ho preso visione della sua comunicazione e che non sono disponibile a un colloquio. Cordiali saluti”.
Non ho potuto trattenermi. A stretto giro di posta: “Buongiorno, dott. Arte. La ringrazio del cortese riscontro. Mi limito a osservare, se è lecito, che - restando in territorio di educazione civica - forse il supporto di una motivazione aggiungerebbe garbo, interesse e senso al messaggio. Così, giusto fra adulti, fra educatori... Rispettosi saluti”.
È finita qui. È evidente che era chiedere troppo.
Domani è un altro giorno. Domani, liceo classico Galileo.  Qui è iniziata la mia turbolenta carriera alle superiori. Là davanti, penserò d’istinto a un altro classico, il Pilo Albertelli di Roma, caso nazionale di cui la grande stampa naturalmente non parla. PNRR & scuola digitale? No, grazie! 

 

GUERRAFONDAI

“Biden: colui che vuole rimpiazzare il DDT
con l’atomica come moschicida”.
Nicolino Longo

PIOMBINO. CONTRO IL RIGASSIFICATORE

 

LA RESISTENZA DEGLI ANARCHICI
Contro la devastazione, il saccheggio, la morte, prodotta dagli sfruttatori e dai guerrafondai.

AL VOSTRO FIANCO
di Angelo Gaccione
 

Care compagne e cari compagni,
malgrado i dolori all’inguine e il parere contrario del medico, sabato 27 sarò con voi in piazza Cairoli in questo magnifico giorno di mobilitazione contro la guerra. Sarò costretto a stare poco tempo perché non posso esagerare e fare l’intero percorso del corteo non mi è possibile. Ho aspettato più di un mese prima di riuscire a prenotare una visita. Sappiamo che il Servizio Sanitario Nazionale è stato volutamente sfasciato da politiche criminali di amministratori, ministri, uomini di governo in questo trentennio, senza che ci sia stata una risposta adeguata, per porvi rimedio. Anzi, si continua a sperperare la ricchezza prodotta dalle classi lavoratrici e dalle tasse degli italiani, in spesa militare, cioè di morte e di sterminio. E non viene emesso nessun mandato di cattura nei loro confronti. È questo l’esempio di giustizia e di comportamento civico che diamo alle giovani generazioni. Sarete in piazza anche per questo. E farò lo stesso anch’io, anche se la volontà è costretta ad arrendersi davanti al cedimento del corpo. Mi auguro che le bandiere del disarmo e della pace sventoleranno numerose lungo il corteo. Dobbiamo far sentire forte la voce delle nostre coscienze e quella della stragrande maggioranza dei cittadini contrari ad alimentare un conflitto rovinoso con l’invio di nuove armi. Chi acquista armi e vota in Parlamento perché si mandino per alimentare il massacro, è responsabile diretto della carneficina. Nessuno ha eletto parlamentari e governanti per portarci in guerra, nessuno gli ha conferito una delega così mostruosa. Devono saperlo tutti: governo, capo dello Stato, parlamentari, dirigenti di partiti. Noi questa delega non gliel’abbiamo data. Noi vogliamo trattative di pace, noi vogliamo che il nostro Paese prenda l’iniziativa e lavori in tal senso assieme a quanti, sul piano internazionale, vorranno percorrere una strada diversa da quella della guerra costi quel che costi. L’era nucleare in cui ci troviamo a vivere, non può renderci ciechi fino al rischio di annientamento collettivo. Saremo in piazza per ribadire un’altra concezione di mondo. Nella nostra visione di società non c’è posto per eserciti, fabbricanti d’armi, ordigni di morte, ministeri della Difesa e della Guerra. Non c’è posto per nessun capo supremo delle forze armate, per nessuna alleanza militare. C’è posto invece per un ministero della Pace, della nonviolenza e della concordia tra i popoli che lavori affinché fin dagli asili nido i nostri bimbi imparino non il conflitto, ma la collaborazione. Non circolerà una sola arma nella società che abbiamo in mente. I “realisti”, cioè i fautori dell’attuale disordine mondiale, considerano queste idee di buon senso come utopistiche, e vi si oppongono perché ne hanno paura. Sono ciechi - e anche stupidi - perché il loro realismo ha una sola via d’uscita possibile: la catastrofe. Lo scrittore Oscar Wilde ha scritto che tutte le cose belle appartengono alla stessa epoca; aggiungo a questa splendida riflessione che tutte le buone idee di umanità, di solidarietà, di pace sono sempre giovani e necessarie in ogni tempo, come sono giovani i cuori e la passione degli uomini e delle donne che le tengono vive, che si battono contro il pregiudizio ed il conformismo per attuarle. I realisti, qualunque età abbiano, sono già cadaveri.    

HIROSHIMA? NON HA INSEGNATO NULLA
di Franco Continolo

È stata opportuna la scelta di tenere il G7 a Hiroshima? I sopravvissuti e gli attivisti per il disarmo nucleare, intervistati dall’AP, ritengono di no. Si è trattato infatti di un G7 di guerra, e la visita di Zelensky ne è stata l’espressione non solo simbolica. Al centro delle critiche è il primo ministro Kishida che è stato eletto a Hiroshima; che non ha firmato il Trattato per la Proibizione delle Armi Nucleari, il cui depositario è il Segretario generale delle Nazioni Unite; e al quale si deve la scelta della città come sede del vertice. Andrew Cockburn, capo della redazione politica di Harper’s, prende spunto da questo disagio per riflettere sulla cattiva coscienza americana. Il primo esempio di questa, l’autore lo prende dal WP che in un servizio dal G7, riferendosi alla bomba, parlava di una città “severely damaged”. Ma l’episodio più clamoroso di manipolazione della memoria, Cockburn lo vede in un’iniziativa nippo-americana del 1956, quando 2.000 reperti raccolti nel Hiroshima Bomb Museum furono messi da parte per fare posto a una mostra, chiamata Atoms for Peace, che esaltava i benefici dell’energia nucleare. Della manipolazione della storia fa invece parte l’incerta conta dei morti di Hiroshima e Nagasaki - ne parla in un interessante resoconto Alex Wellerstein. Ancora oggi la stima dei morti varia tra una cifra più o meno ufficiale di 70.000 e 40.000 rispettivamente, e il loro doppio, o oltre. Le fonti giapponesi condividono la responsabilità dell’incertezza: per esempio si stima che a Hiroshima vivessero 30.000 lavoratori coreani non registrati, che quindi non rientrano nelle stime ufficiali. È da notare inoltre che le stime sono molto approssimative già prima del bombardamento. Per esempio, Oppenheimer che forse immaginava che i cittadini di Hiroshima fossero preavvertiti con dei volantini, riteneva che non ci sarebbero stati più di 20.000 morti, più o meno quelli di un bombardamento incendiario su Tokyo. Truman pare invece avesse la testa nel pallone. Chiudo, tornando al presente, con il colonnello Macgregor, citato ieri da Bhadrakumar, che spiega la strategia vincente dei russi a Bakhmut: come nel calcio c’erano - non ho idea se nel cacio “totale” di oggi valga la stessa distinzione - i difensivisti o catenacciari e gli offensivisti, il cui slogan era “la miglior difesa è l’attacco”, così in guerra ci sono quelli per i quali il miglior attacco è la difesa. Esponente di valore di questa linea è stato il generale sovietico Antonov al quale si deve la vittoria di Kursk. Antonov, discendente da una famiglia di ufficiali al servizio dello zar, ebbe il coraggio di contrastare Stalin, il quale alla fine cedette. Il generale Surovikin, secondo Macgregor, sarebbe lo stratega che ha attirato gli ucraini nel tritacarne di Bakhmut.   

IL MALSVILUPPO
di Giorgio Riolo
 

Territorio. L’eterna incapacità di programmazione.
 
Tra le annose questioni dei caratteri e dei tratti distintivi dello stato-nazione Italia, una importante è la storica mancanza strutturale della programmazione. Non la programmazione scritta. Abbondiamo in buone intenzioni, in piani e leggi. La programmazione e la pianificazione di un paese serio che appresta non solo le misure scritte, ma che mette in fila l’attuazione, la realizzazione pratica con l’indicazione dei vari passi in una visione di lungo periodo. Nella sacrosanta visione della “lunga durata”. Le ragioni sono molte e si evita di andare troppo indietro nel tempo della storia d’Italia. In gioco sono piuttosto le dinamiche particolari di come si è costituito lo stato unitario, la qualità dei gruppi dirigenti, dei ceti politici, la qualità delle classi dominanti e in particolare della borghesia italiana ecc.
 
 

A proposito dei disastri causati dalla calamità in Romagna. Certo all’opera sono il cambiamento climatico e la crisi ambientale generale, planetaria. Ma poi c’è lo specifico dell’Italia. Allora importante è il primo riferimento. Dopo la grave alluvione dell’autunno 1966 nel Nord Italia e in Toscana, con la disastrata Firenze come simbolo sinistro di tali eventi, il governo italiano si decise ad avviare la “Commissione interministeriale per lo studio della sistemazione idraulica e della difesa del suolo”, cosiddetta “Commissione De Marchi”, dal nome di Giulio De Marchi, ingegnere e professore universitario di grande valore. De Marchi è stato esponente di quella borghesia intellettuale italiana nella stagione autentica del riformismo italiano. Borghesia illuminata che per fortuna è esistita ed esiste tuttora in Italia. Da contrapporre alla molto diffusa, parassitaria, famelica, corrotta e corruttrice, borghesia. Entro il famoso capitalismo molto assistito dallo Stato. Entro la cattiva gestione pubblica delle risorse, della corruzione, degli sprechi, del voto di scambio, del clientelismo ecc. L’Italia di allora era entro il regime democristiano, anche se mitigato nella stagione dei vari governi del centrosinistra. Si costituì un ampio gruppo di lavoro di molte figure professionali che dovevano redarre un piano per affrontare il problema per cui venne costituita la Commissione. Questa lavorò dal 1967 al 1970. L’esito fu un documento memorabile, così dettagliato e rigoroso, di ben 2.800 pagine in cinque volumi. Il primo volume apparve nel 1970. In sintesi, si diceva che occorrevano 30 anni (ripetiamo 30 e non l’effimera durata media di un governo italiano) per realizzare il piano e che per la sua attuazione occorrevano circa 9.000 miliardi di lire di allora. Oggi, rivalutati, ammonterebbero a 70 miliardi di euro.

Il seguito è quello classico italiano. “Adelante Pedro, con juicio”. Tutto è stato vanificato. Gli interessi in campo hanno congiurato allora e congiurano tuttora. Anzi, l’antropizzazione senza freni, la cementificazione e l’uso e l’abuso del suolo aggravati hanno avuto libero corso. Con governi di destra e con governi di centrosinistra, senza distinzione. Era quella la giusta visione razionale della prevenzione e non della rincorsa a mettere in sesto il territorio dopo le immancabili alluvioni, le immancabili siccità ecc. Una spesa produttiva preventiva di contro alle enormi spese improduttive per riparare i danni agli umani, alle cose, all’industria e all’agricoltura, all’ambiente. Oggi lo scatenamento degli spiriti animali negazionistici delle destre al governo, contro ambientalisti e contro chi governa attualmente la Regione Emilia Romagna, è solo vergognoso e ributtante. Ma nessuno si ritenga assolto, destre e centrosinistra. E chi pensa di continuare come per l’innanzi, in alto in primo luogo, ma anche in basso. È la prova provata che così non si può andare avanti. Per il cambiamento climatico in atto e per come si gestiscono normalmente i territori italiani.