BUONA PASQUA
Gli auguri pacifisti di “Odissea” e del presidente Anpi Crescenzago.

Flotte di nubi

Col vento in poppa
veleggiano leggere
flotte di nubi
in missione speciale
d’amore universale.

Giuseppe Natale
[3 aprile 2026]

LIBRI NOVITÀ

Esce il nuovo libro della poetessa Alida Airaghi nostra collaboratrice presso l’Editore Ignazio Pappalardo: Decalogo. Omaggio a Krzysztof Kieślowski con prefazione di Marco Cardinali (Pagine 60 € 14). Il libro prenotabile in libreria e su Amazon può essere richiesto anche direttamente all’editore a questo indirizzo email: ignaziopappalardoeditore@gmail.com

NATO VUOL DIRE GUERRA    

NASCE IL TEMPIO DELLA PACE
di Grazia Piscopo
 

Lecce. Nasce a Lecce il Tempio della Pace: dove le fedi si incontrano e la pace si costruisce Il 9 aprile 2026, nel cuore del centro storico di Lecce, in via Madonna degli Studenti, sarà inaugurato il Tempio della Pace, un laboratorio permanente di dialogo interreligioso e costruzione di pace nel Mediterraneo, promosso dall’Associazione Horah APS ETS con sede a Lecce. In un tempo segnato dal ritorno dell’antisemitismo, dei razzismi e dei linguaggi d’odio, il Tempio della Pace nasce come luogo fisico e simbolico per disarmare le parole, costruire ponti tra le fedi e trasformare Lecce in una città della pace riconosciuta a livello internazionale. All’inaugurazione prenderanno parte autorità politiche, rappresentanti delle comunità cattolica, ebraica, musulmana, ortodossa, altre tradizioni religiose e spirituali, insieme al mondo dell’università e dell’associazionismo. Nel corso della cerimonia verrà presentato il “Patto di Lecce per la Pace”, un impegno comune a promuovere iniziative culturali, educative, artistiche e solidali con al centro la dignità di ogni persona. «Il Tempio della Pace - spiega Grazia Piscopo, presidente dell’Associazione Horah - è la risposta concreta a una cultura dell’odio che ogni giorno avvelena il dibattito pubblico, online e offline. Vogliamo trasformare Lecce, città ponte del Mediterraneo, in un luogo dove le differenze non dividono, ma diventano risorsa di dialogo, ascolto e costruzione di futuro». Il progetto prevede, accanto al Tempio come luogo fisico, una rete diffusa di iniziative: il Primo Forum Interreligioso del Tempio della Pace, il programma “Tempio della Pace nelle scuole”, il Festival della Pace, laboratori artistici, podcast, percorsi di memoria e formazione per giovani e adulti. L’obiettivo, in un arco temporale di 5 - 7 anni, è costruire un percorso documentato che possa candidare Lecce – o il Tempio della Pace - al Premio Nobel per la Pace, sulla scia di altre esperienze di città e comunità riconosciute per il loro impegno collettivo. Il Tempio della Pace invita fin d’ora istituzioni, fondazioni, imprese e singoli cittadini a diventare “Amici del Tempio”, aderendo all’Albo dei Benefattori e sostenendo le attività attraverso donazioni, partnership, progetti comuni.  
 
Per informazioni, adesioni e interviste: Associazione Horah APS - Lecce 
Email: piscopo.grazia@libero.it 
 
 

APPELLO DELL’EDITORE STEFANO DONNO
Carissimi, 
in un panorama internazionale dove il conflitto sembra l’unica grammatica possibile, da Lecce arriva un segnale in controtendenza che merita uno spazio di rilievo nella vostra programmazione editoriale. Il prossimo 9 aprile 2026, nel cuore della città salentina (via Madonna degli Studenti), verrà inaugurato il Tempio della Pace. Non si tratta di una semplice iniziativa simbolica, ma di un vero e proprio laboratorio permanente di diplomazia dal basso e dialogo interreligioso promosso dall’Associazione Horah APS ETS.
Perché si crede rilevante questa iniziativa:
· Contrasto ai linguaggi d’odio: Il progetto nasce come risposta diretta e "fisica" alla preoccupante recrudescenza di antisemitismo e razzismo.
· Diplomazia nel Mediterraneo e nel mondo: L'iniziativa vuole coinvolgere attivamente le comunità cattolica, ebraica, musulmana e ortodossa, insieme al mondo accademico, per siglare il "Patto di Lecce per la Pace".
· Obiettivo Nobel: L'ambizione dichiarata della Presidente Grazia Piscopo è quella di costruire un percorso documentato di 5-7 anni per candidare Lecce (attraverso il Tempio stesso) al Premio Nobel per la Pace, seguendo l'esempio delle grandi comunità di accoglienza e dialogo internazionali.
La portata dell’evento e la caratura della rete che lo sostiene offrono spunti per interviste di approfondimento sulla funzione delle città-ponte nel Mediterraneo e nel mondo e sul ruolo del Terzo Settore nella prevenzione dei conflitti sociali.
Segnalo i contatti diretti per interviste e approfondimenti con la Presidente Grazia Piscopo:
· Telefono: +39 391.119.7274
· Email: piscopo.grazia@libero.it
· Sito Web: https://tdplecce.blogspot.com/
Cordialità
Stefano Donno - Vice Presidente Associazione Horah Aps Ets

GHEDI CONTRO LA GUERRA

ISRAELE  STATO CANAGLIA
di Qassam Muaddi   

Il cielo grigio proietta una luce pallida sull'ingresso del villaggio palestinese di Qalandia, a nord di Gerusalemme. La strada accidentata in corrispondenza della rotonda sembra un sito urbano abbandonato, con una torre di guardia israeliana in lontananza e il muro di separazione israeliano che taglia il paesaggio oltre una collina vicina. Alcune auto si affrettano a lasciare la rotonda in direzione di Ramallah, mentre un vecchio arco su un lato reca la scritta "Benvenuti a Qalandia". All'interno del villaggio, il paesaggio è in netto contrasto: giardini verdi, ulivi e roulotte parcheggiate circondano case in pietra, separate da strade strette e silenziose. Un uomo si ferma davanti a un cumulo di macerie, salutando i visitatori. "Benvenuti in quella che un tempo era la mia casa", dice. Samer Hamdia, un operaio edile di mezza età, cammina sui resti della casa che ha costruito con i risparmi di una vita e dove, fino a poco tempo fa, viveva con la moglie e i sei figli. Le forze israeliane l'hanno demolita lo scorso dicembre nell'ambito dell'ondata di demolizioni di case palestinesi in Cisgiordania. Il villaggio di Qalandia, adiacente al muro di separazione israeliano, è considerato da Israele parte integrante di Gerusalemme annessa. Questo lo ha reso bersaglio di demolizioni negli ultimi anni, con circa 30 case abbattute a Qalandia in una sola notte nel 2016. Da allora, Israele ha periodicamente emesso ordini di demolizione per altre famiglie del villaggio. 

Secondo Jamal Jumaa, coordinatore della campagna di base "Stop The Wall", l'area a nord di Gerusalemme "è una parte cruciale dei piani di insediamento israeliani intorno a Gerusalemme, poiché ha già circondato la città da ogni lato, isolandola dal resto della Cisgiordania". A Qalandia, l'unica cosa che separa la parte di Gerusalemme annessa da Israele dalla Cisgiordania è il muro. Ma Israele ha in programma di cambiare questa realtà. "Dal 2009, Israele ha annunciato l'intenzione di costruire un insediamento per israeliani ortodossi sui terreni di Qalandia, nell'area che prima dell'occupazione ospitava l'aeroporto di Gerusalemme", spiega Jumaa. «Per questo, è necessario creare una zona cuscinetto, che ostacolerebbe la crescita delle comunità palestinesi vicine come Qalandia». Ma questa politica di demolizione delle case non si limita al nord di Gerusalemme. A metà febbraio, il Centro di Assistenza Legale di Gerusalemme (JLAC) ha riferito che Israele aveva demolito 300 proprietà palestinesi in Cisgiordania nel primo mese e mezzo del 2026. Haaretz ha riportato che l'ondata di demolizioni israeliane stava «spianando la strada» all'espansione degli insediamenti israeliani, mentre le Nazioni Unite hanno messo in guardia contro l'irreversibile «de-palestinizzazione» di Gerusalemme, avvertendo che il genocidio di Gaza potrebbe «riversarsi in Cisgiordania». Non rilasciando permessi di costruzione, afferma Jumaa, i palestinesi sono costretti a costruire case senza permessi, che vengono poi demolite. 

«Questo blocca qualsiasi progetto futuro per i palestinesi nella zona, spingendoli infine ad andarsene», aggiunge. Nel luogo dove sorgeva la sua casa demolita, Samer è raggiunto dal figlio Mahdi. Entrambi iniziano a ricordare com'era la loro casa un tempo. "Avevamo costruito due appartamenti separati in un unico edificio", dice Samer, indicando il cumulo di macerie. "Uno per tutta la famiglia e uno per Mahdi, che si stava preparando a sposarsi". Mahdi sorride, ma continua a guardare le macerie. "Ho lavorato alla costruzione di questa casa con più passione che in qualsiasi altro cantiere", continua Samer. "Dopotutto, è casa nostra. Casa mia". Ride ricordando la sua prima notte nella nuova casa. "Ho dormito come non dormivo da tempo. È stata una sensazione di pace e soddisfazione". La famiglia Hamdia ha iniziato a costruire la propria casa nel 2020, ma il sogno di possederla era nato molto prima. "Ho iniziato a lavorare a 17 anni, un'eternità fa", dice Samer. "Da allora ho risparmiato per costruire una casa. Dopo il matrimonio, io e mia moglie abbiamo vissuto a casa dei miei genitori, dall'altra parte della città". Indica verso la lontananza, dove si possono scorgere diverse case a Qalandia. Nel 2016, Samer acquistò un piccolo appezzamento di terreno per costruire la sua casa. Richiese il permesso di costruire alle autorità militari israeliane, anziché all'Autorità Palestinese (ANP), perché il suo terreno si trova nell'Area C, circa il 60% della Cisgiordania sotto il completo controllo militare israeliano. 

Il restante 40% del territorio, designato come Aree A e B dagli Accordi di Oslo del 1993, è soggetto a diversi gradi di amministrazione condivisa tra l'ANP e l'esercito israeliano. Mentre i permessi di costruzione vengono rilasciati dall'ANP nelle Aree A e B, le autorità israeliane raramente li rilasciano per l'Area C. Ma Samer presentò comunque la domanda, afferma, perché pensava di avere maggiori possibilità di ottenerla. Spiega che il suo terreno è a pochi passi dall'Area B, il che, a suo dire, avrebbe facilitato l'ottenimento dell'approvazione. O almeno così credeva. "Ho sbrigato tutte le pratiche burocratiche tramite uno studio legale di Ramallah, ma poco dopo aver presentato la domanda, l'avvocato dello studio mi ha chiamato nel suo ufficio", racconta Samer. «Mi disse di preparare un sacco di soldi, perché la causa legale sarebbe durata a lungo». Nel 2020, il caso era ancora bloccato in tribunale e la famiglia aveva bisogno di trasferirsi in una nuova casa. «Sia io che i miei genitori anziani avevamo bisogno di più spazio, e le formalità per il permesso erano ancora in corso, quindi abbiamo pensato di iniziare a costruire la casa», spiega. La richiesta di permesso di costruzione di Samer è rimasta bloccata nei tribunali israeliani per 10 anni. Ha speso 10.000 NIS (3.164 dollari) in spese legali, e il permesso non è mai stato rilasciato. Ma la minaccia alla casa della famiglia era arrivata molto prima. «Nel 2016, gli israeliani sono venuti e hanno distribuito gli ordini di demolizione, e io avevo già presentato la mia richiesta di permesso di costruzione, ma la mattina dopo ho trovato un ordine di demolizione consegnato al mio terreno, quando non era stato costruito quasi nulla», racconta Samer. «L'avvocato era perplesso e mi disse che doveva trattarsi di un errore, che non era per me. Disse che avrebbe portato avanti la questione in tribunale.»

«Come un martello nel cuore» 
Per gli Hamdia, costruire la casa significava molto più che realizzare un sogno o avere più spazio. Rappresentava la crescita della loro famiglia allargata e il radicamento sempre più profondo nel loro villaggio. Nei villaggi palestinesi, le famiglie allargate vivono insieme in piccoli complessi da secoli. Comunemente noti come "hosh", questi complessi sono composti da diverse case individuali appartenenti a fratelli e alle loro famiglie. Anche quando i nipoti si sposano e iniziano a formare le proprie famiglie, si separano e creano un nuovo hosh. «Il matrimonio di Mahdi e la costruzione della sua casa erano la stessa cosa», spiega Samer. «Questa sarebbe stata la prima costruzione dell'hosh dei Samer Hamdia, che avrebbe incluso altre case per i fratelli di Mahdi quando si sarebbero sposati anche loro».

La moglie di Samer, Najla, si unisce alla conversazione con la figlia minore, Mira, di 11 anni. Camminano tra le macerie, osservando ogni dettaglio. "Non sono più tornata da quando è stata demolita fino ad ora", dice Najla. "Mi si spezza il cuore a vederla ridotta in macerie. È come rivivere la perdita ancora una volta". "Costruire la casa è stato il progetto più importante che abbiamo mai realizzato come famiglia, un traguardo di una vita", spiega. "Abbiamo emesso assegni a mio nome per pagare i materiali da costruzione, sono andata decine di volte a Ramallah per depositare denaro sul mio conto in banca e ho persino dato in pegno i miei gioielli da sposa in una gioielleria. Siamo ancora indebitati". Nelle ultime settimane prima del trasloco, Najla ha smesso di lavorare a casa dei suoceri e ha trascorso tutto il suo tempo nella nuova casa, sistemando ogni dettaglio delle decorazioni e dei mobili insieme alle figlie. La famiglia si è trasferita nella nuova casa il 18 gennaio 2024, il giorno del compleanno di Samer. «Da gennaio 2024 a gennaio 2025, ho vissuto in pace nella mia casa», ricorda Najla. «Mi svegliavo al mattino con il canto degli uccelli, poi preparavo la colazione per tutta la famiglia e per la maggior parte della giornata rimanevo a casa, cercando di renderla il più bella possibile». Quella pace iniziò a svanire all'inizio del 2025, quando l'avvocato chiamò Samer per dirgli che le autorità israeliane non avrebbero rilasciato il permesso di costruzione. Mancavano dei documenti alla richiesta, disse. «Fu allora che sentii che il conto alla rovescia era iniziato, ma l'avvocato disse anche che gli israeliani non sarebbero venuti a demolire senza preavviso», racconta Samer. «Eppure, lo fecero». 

La mattina del 16 dicembre 2025, la famiglia Hamdia si svegliò con il rombo dei motori israeliani. Una jeep della polizia era arrivata nella strada dove abitavano gli Hamdia, seguita da un bulldozer. Samer capì immediatamente che era il momento che temeva.
«L'ufficiale israeliano mi disse senza mezzi termini che erano venuti a prendere casa mia», ricorda Samer. «Disse anche che avevano inviato un avviso, che io non ho mai ricevuto, e poi disse che sarebbe andato dall'altra parte del villaggio per consegnare un ordine di demolizione a un'altra famiglia, e che poi sarebbe tornato per supervisionare la demolizione della mia casa». «Un'agente di polizia è entrata in casa e ha iniziato a bussare sui muri per capire di che materiale fossero fatti», racconta Najla. «Ha ordinato a me e alle mie figlie di uscire. Le ho detto: "Questa è casa mia" e le ho urlato di andarsene. Ma lei ha messo la mano sul fucile e ha urlato, così siamo uscite in pigiama senza portare via nulla».
Quando l'agente israeliana è tornata, centinaia di residenti di Qalandia si erano già radunati e avevano iniziato a portare via i mobili e gli altri effetti personali. «Sono rimasto sorpreso dalla rapidità della reazione dei vicini», dice Samer. «E quando sono arrivati ​​i giornalisti, gli agenti di polizia hanno iniziato a ordinare a tutti di disperdersi prima di sparare gas lacrimogeni». La polizia israeliana ha sparato così tanto gas lacrimogeno che la giornalista di Al Jazeera Tharwat Shaqra si è messa a piangere in diretta mentre seguiva la demolizione. 

Samer e i suoi figli hanno assistito alla distruzione della casa che avevano costruito con tanta fatica, ma la scena era troppo forte da sopportare per Najla. «Ogni colpo del bulldozer era come un martello nel mio cuore», ricorda. «Avevo investito così tanto di me stessa in quella casa, e non potevo semplicemente guardare i nostri mobili finire in strada». Per Samer, la demolizione della sua casa è stata come buttare via «un'intera vita di lavoro». «Non so come faremo a uscirne», esclama. «Una cosa è certa: se si aspettano che ce ne andiamo, si sbagliano di grosso. Resteremo qui, a qualunque costo».

 

MUSICHE DA FILM A BARI

L’ULTIMA RESISTENZA
di Israel Shamir

Gerusalemme è diventata il palcoscenico dell'ultima resistenza dell'umanità. Gli ebrei (padroni della gloriosa città dal 1967) hanno chiuso il Santo Sepolcro, la chiesa più venerabile sul luogo in cui Cristo morì sulla croce e risorse. Non è stata mai chiusa, per centinaia di anni, dal 1009 d.C., quando fu distrutta dal folle califfo al-Hakim. Questo sacrilegio diede inizio alle Crociate, fino a quando Gerusalemme non fu liberata dai valorosi crociati e la chiesa fu ricostruita dalla regina Melisenda. Ora la Chiesa è chiusa ai fedeli e non se ne parla minimamente: i media (di proprietà degli ebrei) non ne fanno nemmeno menzione. I numerosi giornalisti di Gerusalemme mantengono la bocca chiusa, come le porte della chiesa. Probabilmente non ne avete mai sentito parlare. Sebbene Trump e Hegseth affermino di combattere per la cristianità, non menzionano il Santo Sepolcro. I cristiani hanno combattuto a lungo contro i musulmani per ottenere il possesso della Chiesa. Ora però gli ebrei hanno vinto su entrambi i fronti. La moschea più importante di Gerusalemme, al-Aqsa, con la sua splendida Cupola della Roccia dorata, è anch'essa chiusa. Nonostante fosse la festività musulmana più importante, il Ramadan, e l'Eid al-Fitr, ai fedeli musulmani è stato impedito l'accesso al Haram ash-Sharif. Ora il mondo ebraico si sta imponendo, con i non ebrei che hanno perso il loro accesso all'Onnipotente, mentre gli ebrei lo hanno mantenuto: tutte le sinagoghe sono aperte. La distruzione del Santo Sepolcro è più probabile che mai. È imminente. Gli israeliani hanno diffuso una foto di quello che hanno definito un missile iraniano sul tetto del Santo Sepolcro. Si tratta di un falso evidente, molto simile all'immagine di "un missile russo sul tetto di una struttura polacca", universalmente riconosciuta come falsa. Un tetto del genere non può resistere all'impatto di un missile. 

Israele afferma che le porte della chiesa e della moschea vengono chiuse per impedire un colpo diretto di un missile persiano. Se ciò fosse vero, perché le sinagoghe rimangono aperte? E come possiamo credere alle buone intenzioni israeliane subito dopo il genocidio di Gaza e la distruzione di Beirut? Il punto è togliere la protezione divina ai gentili, siano essi musulmani o cristiani. Sì, le persone moderne non dovrebbero credere in queste cose. Ma ci hanno creduto per migliaia di anni, e non credo che avessero torto. In un saggio intitolato L'Apocalisse adesso ho scritto: Fin dai tempi antichi, l'uomo ha saputo che la cosa più importante al mondo è il suo rapporto con il Sublime. Ci sono stati molti re, ma solo i templi sono sopravvissuti all'abisso annientatore dei secoli. Navigando lungo il fiume Irrawaddy, nelle desolate distese dell'Alta Birmania, si nota una flotta spaziale atterrata sulle colline in corrispondenza di un'ansa del fiume. Sono numerosi santuari che puntano verso il cielo. Sulla sponda opposta del Nilo, il tempio di Dendera innalza le sue colonne, a guardia della preziosa e fugace immagine di Nut, la dea della Notte. Il suo corpo scorre come un fiume nel cielo; la sua curva forma un angolo retto. Al di là del fiume, a sud, due file di sfingi conducono ai templi di Karnak. Gli Egizi costruirono le piramidi eterne perché sopravvivessero all'umanità e alla devastazione. Costruirono i templi per ricordarci che la cosa più importante al mondo è il nostro rapporto con il Sublime. Il problema è che gli ebrei pensano che sia una cosa riservata solo a loro, mentre i gentili offendono la Divinità intromettendosi nella Sua attenzione. Nell'ideale ebraico, i goyim dovrebbero essere privati ​​delle proprie chiese e moschee; dovrebbero adorare gli ebrei, mentre questi ultimi fungerebbero da mediatori presso il Divino. Ron Unz ha scritto: "Gli israeliani sono certamente gli assassini più audaci e abili del mondo, probabilmente portando le arti oscure a livelli mai visti prima nella storia umana. L'ebraismo tradizionale, sempre più praticato in quel paese, considera tutti i non ebrei come esseri subumani, semplici bestie in sembianze umane, con rabbini di alto rango che arrivano persino a dichiarare che "mille vite di non ebrei non valgono un'unghia di un ebreo". Questa prospettiva religiosa ha ovviamente liberato le forze israeliane da qualsiasi vincolo tipico dell'esercito americano o della maggior parte degli altri paesi."

Satana sostiene (o genera) idee che escludono la Grazia di Dio dalla nostra vita. Il suo obiettivo principale è profanare il mondo, mentre l'obiettivo principale di Dio è riempirlo di santità. Nel mondo di Satana, l'amore è una merce; nel mondo di Dio, il sesso è una manifestazione dell'Amore Cosmico. Il Principe del Mondo vuole che l'Uomo dimentichi la vita spirituale; Dio vuole che l'Uomo si elevi a Lui. Dio non è indifferente al nostro destino; ha compiuto un'opera incredibile incarnandosi come Uomo, soffrendo, morendo e risorgendo per noi. Anche il suo grande protagonista, a noi noto dal Libro di Giobbe, non si arrende. Continuano a giocare con nuove idee sulla grande scacchiera. Satana può pervertire ogni idea di Dio; Dio può trasformare ogni idea di Satana in qualcosa di meraviglioso. Ad esempio, l'amore per la terra di Cristo ha causato le sanguinose Crociate, ma il Comunismo materialista ha portato una grande elevazione spirituale. Gli attuali protagonisti non agiscono direttamente, quindi è nostro compito umano fare le mosse giuste e, in tal modo, aiutare Dio a vincere la partita. I guerrieri arroganti di un tempo dicevano: "Dio è con noi". Noi, pensatori umili di oggi, dovremmo dire: "Siamo con Dio". Sono molto preoccupato che un istinto così fondamentale come il desiderio di adorare Dio stia scomparendo dal mondo. Se nessuno si preoccuperà della chiusura della Chiesa e della Moschea, i Gentili (o meglio, l'umanità) possono considerarsi estinti. Il Terzo Tempio non compenserà le nostre perdite. Piuttosto, il Nuovo Ordine Mondiale è, in termini religiosi, l'inizio del Regno dell'Anticristo, basato sull'eliminazione di ogni elemento spirituale dalla nostra vita. In termini pratici, è un ambizioso tentativo di asservire completamente l'uomo.
 

POSTE - TIM  
di Franco Astengo
 

Il rischio di un’operazione soltanto commerciale.
 
Trent'anni dopo la sciagurata privatizzazione (ricordate i "Capitani Coraggiosi" così appellati da Massimo D'Alema?) lo Stato torna azionista di Tim. Si tratterà di una operazione di "sovranità digitale" fondamentale per l'innovazione tecnologica del Paese favorendo lo sviluppo delle comunicazioni e della piattaforma italiana dell'AI oppure semplicemente della messa in comune di grandi clientele e quindi di una semplice operazione commerciale?
Come scrive il "Corriere della Sera Economia": la sovranità digitale non si decreta soltanto con le partecipazioni azionarie e le integrazioni di businnes.
Su tutta l'operazione grava infatti la spada di Damocle delle infrastrutture.
Attualmente l 'Italia infatti ha due reti in fibra ottica in costruzione:
1) Open Fibra: controllata al 60% da Cassa Depositi e Prestiti e al 40% Macquarie Asset Management (Fiber Network Holdings) gruppo finanziario con sede a Sidney in Australia. Open Fibra sta costruendo la rete FTTH;
2) FiberCop: al 37,8% in capo al fondo di investimenti globale KKR con sede a New York, il 17,5% al fondo pensioni canadese CPP, al 17,5 al fondo sovrano di Abu Dhabi, il 16% al MEF e l'11,2% al fondo infrastrutturale italiano F2i.
Da anni si discute di come realizzare una rete unica per colmare il ritardo accumulato: la copertura in fibra dell'Italia resta al di sotto della media europea e le scelte strategiche, come abbiamo visto, restano ad un livello di decisionalità molto articolata (per descriverla attraverso un eufemismo).

Come il Governo spreca
il denaro pubblico
Le Poste fanno finanza non
il compito per cui sono nate

Così si dimostra ancora una volta tutta la fragilità del contorto processo di privatizzazioni avvenuto in Italia nel settore decisivo delle infrastrutture tecnologica. Da allora si è creata una situazione di evidente scalabilità e debolezza proprio sul terreno delle strategie di fondo, a dimostrazione di una ormai storica incapacità di programmazione dell'intervento pubblico in economia e di assenza di politica industriale (che coinvolge anche l'Europa).
L'opposizione e il sindacato non possono rimanere ingabbiati in questa dimensione strategicamente inesistente, tutta rivolta all’autoconservazione del politico, schiacciata dall’emergenza dell’apparire. Serve un colpo d’ala nella progettualità e nell’intervento del pubblico sui nodi di fondo. Serve affermare la forza del movimento dei lavoratori (che pure nel settore ha subito colpi durissimi) da proiettare in avanti. Non basta evocare un indefinito “green” e un imperscrutabile “digitale” in un Paese al centro della contesa europea e che accusa da tempo limiti enormi dal punto di vista della strategia industriale accompagnati da una politica estera assolutamente sbagliata. Politica estera e strategia industriale rappresentano i veri punti d'attacco sui quale la destra italiana si è dimostrata del tutto inefficace e che possono costituire gli elementi fondanti di una concreta alternativa se si risulterà in grado di definire una adeguata progettualità. In queste condizioni il ritorno dello Stato nel settore rischia di costruire (per dirla con una frase fatta) un "gigante dai piedi d'argilla" con esiti imprevedibili nel contesto della situazione internazionale.

PER IL PARCO DEL PORO
di Francesco Pugliese

Petizione popolare alla Regione Calabria Per l’istituzione del Parco naturale dei valloni del Poro tra Capo Vaticano, Tropea e Vibo Valentia.

Link per firmare
https://www.ioscelgo.org/petizioni/un-parco-naturale-sul-poro-vv-per-vivere-meglio/

Oppure mandate una email: 

cdt1905@libero.it

È da tempo che sono impegnato per la tutela e la valorizzazione di territorio e ambiente di uno spettacolare angolo di Calabria, mia terra d’origine che porto nel cuore e nella mente, senza retorica, da cui sono partito oltre 40 anni fa per il cammino della vita. L’ultima iniziativa avviata è una Petizione per proporre alla Regione la costituzione di un Parco e ai cittadini di impegnarsi in questa direzione. Sostenere la Petizione è una prospettiva di impegno; significa anche schierarsi e chiedere una politica diversa, non chiacchiere e clientelismo ma valorizzazione delle risorse locali per un futuro vivibile qui, senza dover emigrare. Significa chiedere alla politica impegno vero per il diritto alla salute che comincia proprio dalla tutela della natura non dal suo avvelenamento con discariche e spazzatura ovunque. È urgente e vitale per tutti fare la propria parte per curare la natura proprio dove si vive e si può, e per cambiare modelli di sviluppo che massacrano la Terra, le relazioni umane e le esistenze e sono alla base della crisi ecologica che mette in pericolo lo stesso Pianeta.
Occorre fare dell’ambiente una priorità anche nella nostra zona e operare di conseguenza magari imparando da tante bellissime esperienze attive in tutta Italia. L’ambiente è la nostra principale risorsa. La proposta mira a sollecitare e proporre un percorso nuovo, una strada nuova perché altrimenti qui si parlerà sempre e solo di sottosviluppo, emigrazione, malasanità, mafia, degrado, clientelismo. Abbiamo una miniera d’oro, spetta a noi saperla valorizzare. Dobbiamo cambiare mentalità, dobbiamo amministrare pensando al bene pubblico, con idee e progetti nuovi.

Occasione storica e sfida per la politica
Il Parco può essere un’occasione storica per paesi massacrati dall’emigrazione e dalla marginalità, un’occasione di sviluppo e di crescita di qualità, nei fatti e non a chiacchiere. Una sfida per le popolazioni perché siano protagoniste del loro futuro e capaci di valorizzare il proprio territorio e le proprie risorse senza depredarli. E una sfida per le classi dirigenti locali e i partiti. Il Parco potrebbe costituire occasione preziosa per arricchire e qualificare l’offerta turistica della Costa degli Dei. Potrebbe essere laboratorio privilegiato di turismo e sviluppo sostenibile, di educazione ambientale e strumento di promozione di tutto il territorio della provincia di Vibo Valentia; potrebbe avere davvero un valore inestimabile per le popolazioni locali, rappresentare una svolta di portata storica. Anche lievito di una nuova cultura. Una sfida perché siano protagonisti del proprio futuro valorizzando il proprio territorio e le proprie risorse senza depredarli. A patto che ci sia condivisione delle popolazioni e gestione efficace; a patto che si sia capaci di farsi ispirare dalle esperienze migliori d’Italia e ci si creda fino in fondo e non si faccia diventare un carrozzone clientelare. L’area che si propone a Parco è uno spicchio di territorio del promontorio del Poro e cioè le aree dei principali valloni del promontorio, in provincia di Vibo Valentia. Il promontorio noto per il litorale e per un mare da leggenda, ma l’interno è tutto da esplorare. Sua peculiarità è la diversità che tanto contribuisce a determinarne fascino e ricchezza. In pochi kmq. abbiamo un concentrato di beni e bellezze paesaggistiche e ambientali con pochi eguali: flora e fauna di pregio (anche le orchidee spontanee), un prezioso scrigno di biodiversità, antica civiltà contadina, il villaggio rupestre di Zungri, Mesiano Antico, Briatico vecchio (piccola Pompei), Papaglionti e la grotta di Trisulina, Alafito. La civiltà di Torre Galli; la meravigliosa grotta di Santu Liu. Mulini e trappeti, carcare, architetture rurali, le vecchie miniere di carbon fossile, siti paleontologici (Zungri, Cessaniti), il paese dei murales (Favelloni), graziosi piccoli borghi (San Marco, San Cono, Mandaradoni, Brattirò, Daffinà). Una morfologia assai diversificata compone scenari che arricchiscono il territorio e i sensi di suggestioni e fascino particolari. Ma c’è da fare un serio lavoro di risanamento da discariche e micro discariche.

 

Lavoro e sviluppo ecosostenibile
Offrire alle popolazioni del Poro uno strumento nuovo per la crescita (anche civile) e per uno sviluppo ecosostenibile a dimostrazione che anche qui possono nascere idee ed esperienze di avanguardia e di ampio respiro ideale, economico e culturale. Anche capaci di recepire quanto di meglio si produce a livello planetario come la Convenzione sulla Biodiversità, firmata a Rio anche dall’Italia, nel 1992, la quale dice tra l’altro che “Le Aree protette possono offrire opportunità allo sviluppo locale e all’utilizzo razionale delle terre marginali, generando reddito e occupazione, per la ricerca e il monitoraggio, per l’educazione alla conservazione, per la ricreazione e il turismo…”. L’istituzione del Parco risponde a bisogni globali e locali; con la protezione di un’area, anche piccola, si contribuisce a proteggere l’intero Pianeta. Si pensa ai benefici per le popolazioni locali ma anche ai benefici per il mondo.
“Mi ci sono voluti degli anni - ha scritto Giuseppe Berto - per capire il paesaggio terrestre nel quale vivo… E anni che mi sono stati necessari per capire la bellezza di queste piante aspre e contorte del sud… degli anni ed ora sono infine arrivato a capire che il fascino di questo posto non sta solo in una costa bellissima… ma nella combinazione del paesaggio marino con quello agreste, la rusticità e la umiltà del campo a contatto con la gloria del mare, la circostanza che i buoi e le macchine che arano i campi vanno avanti e indietro sospesi tra due golfi”.

In gran parte è l’area solcata dalle fiumare Ciappetta-Murria e Spadaro con relativi valloni. Aree di selvaggia macchia mediterranea si alternano ad aree coltivate così come i profondi valloni sono intervallati da piane, pianori, terrazzi. La gran parte dell’Area protetta è rappresentata da incolto e macchia. Alcuni angoli in specie sono di grande pregio naturalistico, nicchie naturali come nascosti negli anfratti dei valloni dove la natura sembra esprimere il meglio di sé; paradisi botanici preziosi e habitat vitali per la fauna, aggredita com’è da pesticidi, caccia, immondizia. Angoli salvi per miracolo dai periodici e puntuali incendi.
 

La petizione è rivolta ai cittadini, alle istituzioni locali, al mondo della scuola, della cultura, agli enti religiosi, alla Regione Calabria
 
Hanno aderito tra gli altri lo scrittore Corrado Stajano, lo storico dell’arte Tomaso Montanari, il prof. Salvatore Settis, padre Alex Zanotelli, Fulco Pratesi (presidente onorario del WWF), gli economisti e ambientalisti Tonino Perna e Michele Boato (direttore della rivista Gaia di Venezia e dell’ecoistituto “Alex Langer”), Rocco Altieri (Centro Gandhi di Pisa), Luigi Casanova (già presidente di Mountain Wilderness), Demetrio Fortugno (università Mediterranea di Reggio Calabria); Vito Teti, antropologo e scrittore; don Filippo Ramondino (direttore Archivio storico Diocesi di Mileto);Vittorio Pallotti (presidente onorario del Centro di documentazione del manifesto pacifista internazionale di Bologna), Angelo Gaccione, scrittore e direttore del il giornale online “Odissea”.
Significative le adesioni già raccolte. Varie sono giunte finanche dal Giappone, raccolte dalla prof.ssa Yahmane della Ritsumeikan University; adesioni si stanno raccogliendo in Germania e in Inghilterra e in vari altri centri in Italia e nella zona del Poro.
 

Per adesioni
Scrivere al promotore Francesco Pugliese,
Centro Documentazione Terremoti; Zungri, Vibo Valentia