ARCIVESCOVI E POTENTI
di Angelo Gaccione
 

L’arcivescovo di Napoli don Mimmo Battaglia ha indirizzato un vibrante ammonimento ai Potenti della terra a seguito del regalo che il presidente turco Erdogan ha coerentemente fatto ai delegati del vertice della Nato: una pistola con sei colpi e un biglietto con i complimenti. Apprezzo il monito dell’arcivescovo, ma il dono non poteva essere più coerente nei confronti degli uomini di morte riuniti in quell’assise. Pino Corrias su il Fatto Quotidiano di sabato 11 luglio ne ha, deliziosamente, fatto un magnifico affresco. Quel trafiletto mi ha fatto venire in mente che nel febbraio 2022 avevo scritto questo testo poetico dal titolo “Poesia impertinente”, ora nel volume Una gioiosa fatica (La Scuola di Pitagora ed.). Potrebbe tornare molto utile questo revolver alle Alte Eccellenze che lo hanno ricevuto, se la Terza guerra mondiale verso cui ci stanno portando, cominciasse a far sentire il suo cupo rimbombo sui palazzi e le istituzioni della Città Eterna. La poesia è un dono per i lettori e le lettrici di “Odissea” che hanno, come noi in uggia, i guerrafondai di ogni tipo.
 

Il dono di Erdogan ai Sign... della Nato

Poesia impertinente
 
Che farete quando sparirà l’inverno?
E quando dalle nuvole non scenderà una goccia
per anni ed anni, che farete, di grazia?
E quando il caldo torrido brucerà i raccolti
e renderà sterile la terra, che farete allora
miei cari idioti statisti e vili governanti?
E voi, sì, dico a voi, stupidi indifferenti bipedi,
che fate un’alzata di spalle davanti alla catastrofe
che vi si sta apparecchiando, che farete voi?
A chi chiederete asilo?
Dove vi riparerete?
E l’elemosina a chi la domanderete?
A chi stenderete la mano?
Non vi servirà né il Dio della Tecnica
e tanto meno il Dio degli eserciti.
Siate prudenti e conservate almeno il cianuro:
ne avrete maledettamente bisogno.
Le armi custoditele con cura,
e le pallottole, soprattutto,
mi raccomando,
per mirare dritto al cuore.

FARE OSTRUZIONISMO ALLA LEGGE ELETTORALE

 

Scusandoci preventivamente del disturbo torniamo sull’argomento della vicenda politica in corso a seguito della votazione alla Camera che ha respinto il famoso “emendamento delle preferenze” (definiamolo così in via sbrigativa anche se non esattamente di ciò si trattava).
È evidente che la reazione mostrata in Parlamento dagli esponenti del cosiddetto “campo largo” può essere considerata meramente propagandistica (Gianfranco Pasquino descrive bene oggi lo “stato di cose in atto”) sviluppata in una certa misura cadendo anche nella trappola di un gioco perverso.
La questione delle cosiddette preferenze è servita come arma di distrazione di massa per allontanare l’attenzione dal “cuore” della vicenda legata all’accelerazione voluta dalla signora Presidente del Consiglio sul tema della formula elettorale: “cuore” che è stato votato ieri, premio di maggioranza (con listone bloccato) e indicazione del premier obbligatoria per le coalizioni e le liste eventualmente non apparentate.
Si tratta del discorso riguardante il premierato “per procura” sul quale non mi diffondo perché nei giorni scorsi ne abbiamo scritto in molti e nel dettaglio.
fornire un contributo d’opinione, come è stato nel caso dell’appello lanciato nei giorni scorsi e raccolto da importanti soggetti di cultura politica presenti a livello nazionale.
In quel caso pur partendo da una realtà periferica come Savona si è riusciti a sviluppare una influenza reale non solo a livello di cultura politica.
 Occorre far capire che la formula elettorale è la chiave di un sistema politico. Su questo punto andrebbe svolta una vera e propria funzione di pedagogia politica.
Sui temi già accennati (premio di maggioranza, listone bloccato, premierato di fatto) sarebbe importante che i gruppi parlamentari tenessero un atteggiamento conseguente al momento del voto finale. Per questo motivo proponiamo l’esercizio dell’ostruzionismo.
Inoltre occorre riflettere sulla prossima competizione elettorale politica definendola già una “contesa costituzionale” e non una semplice gara per assegnarsi la governabilità. In questo senso mi permetto di ritenere che un atteggiamento del genere rappresenterebbe la migliore esplicitazione del “fronte antifascista” la cui riuscita mi sta molto a cuore.
Il Rosso non è il Nero - Savona

EMILIO VIVE NELLE NOSTRE LOTTE
di Silvano Piccardi
 

Emilio Molinari

Nel luglio dello scorso anno moriva Emilio Molinari, militante di sinistra, antifascista, oppositore della guerra, e difensore dei beni comuni. Intenso il suo impegno per la vittoria del referendum per l’acqua pubblica. A distanza di un anno dalla sua scomparsa, il regista e attore Silvano Piccardi, che di Molinari fu fraterno amico, lo ricorda con questo affettuoso ritratto.

Silvano Piccardi

Emilio un anno dopo. Indimenticato. Una parte di me (di noi) che non c’è più. Emilio, compagno, fratello, amico. Dalla rivoluzione… al risotto coi funghi. Passando per i molti interrogativi e dubbi. Emilio, comunista “dolce”? Sì, ma rivoluzionario curioso, aperto, pronto a porsi le domande al livello del nostro tempo, e a cercare risposte. Le risposte. Non solo quelle possibili, soprattutto quelle necessarie! Dalle lotte operaie, alla lotta contro la distruzione del mondo, contro le guerre, per la difesa dell’acqua, per la difesa della vita. Umana e non. Senza scartare il contributo di alcuno, papa Bergoglio compreso! Quando mi fece leggere le prime bozze della sua autobiografia (e, ahimè, non fui capace di aiutarlo a darne una stesura organica) e poi rileggendola pubblicata - confesso che provai uno strano senso di sconforto. Lo stesso che si è rinnovato e amplificato in seguito, rivedendo il video di un suo intervento al convegno “Il secolo dei rifugiati ambientali”, del 24/9/2016. [D’altra parte, questo testo è la ripresa di riflessioni che avevo “buttato giù” un anno fa, dopo la sua morte e da allora inutilizzate]. Perché un senso di sconforto? Perché Emilio ha saputo affrontare quelli che di volta in volta si sono sempre meglio delineati come i nodi cruciali delle contraddizioni, qui, da noi, e nel mondo. Nodi decisivi analizzati, studiati, esposti con sconcertante semplicità e chiarezza ed evidenziando anche i punti di conflittualità fondamentali su cui intervenire per realizzare il cambiamento necessario. Sentendolo si avvertono le difficoltà, ma ci si rende conto che è possibile individuare le possibilità di una lotta vincente. Emilio non procede solo per intuizioni, approfondisce con competenza e capacità comunicativa rara. Anzi: rarissima. E allora (e qui nasce lo sconforto) perché non siamo riusciti a raggiungere i giusti traguardi? E laddove ci fossimo in parte riusciti, perché non è stato possibile consolidarli, dar loro seguito, coinvolgendo e dando forza ai soggetti più esposti e a chi, al contempo, avrebbe dovuto sentirsi stimolato a livello di massa? Cosa ci è mancato e cosa continua a mancarci (e ancor di più ora che Emilio non c’è più)? E non dico solo a “noi véci” - giacché la vecchiaia di per sé sarebbe già una risposta all’interrogativo. Dico da noi in là, verso l’insieme lontano dei soggetti più direttamente chiamati in causa, volenti o nolenti, dalle violente lacerazioni imposte dai potenti del mondo. Un tempo si sarebbe detto “il Partito”. E forse c’è ancora chi lo pensa, operando per semplificazioni metafisiche, metastoriche, meta politiche, che non ha senso per me prendere qui in considerazione. Si sa: gli strumenti della tecnologia digitale imperante, hanno marginalizzato le tradizionali forme di comunicazione e di organizzazione del confronto e delle volontà. Cambiando così non solo gli strumenti, ma la natura stessa dell’elaborazione del pensiero e del senso delle cose. E allora…
Sconforto, perché la forza e l’intensità delle analisi, delle intuizioni e delle prospettive disegnate da Emilio, molto difficilmente riusciremo a riprendere e vivificare. Come a dire: lui riusciva a visualizzare i problemi e a indicare soluzioni (e da lì comunque mancava ancora molto da fare) - bene! Ma ora, senza di lui? Emilio, compagno, fratello, amico, quanto mi manchi. Quanto ci manchi!
E qui chiudo, ripensando a un anno fa...

TRUMP
di Marcello Campisani

 
Chiede dazi, pedaggi, contributi, bombe,
nel mentre che ti fa qualche ecatombe.
D’ogni liberismo esprime il meglio,
con il cervello dentro un portafoglio.
Se quanto pretende poi l’ottiene,
fa degli U.S.A. il massimo predone.
Quando invece niente gliene viene
risalta la sua essenza d’accattone.
nel mentre che ti fa qualche ecatombe.
D’ogni liberismo esprime il meglio,
con il cervello dentro un portafoglio.
Se quanto pretende poi l’ottiene,
fa degli U.S.A. il massimo predone.
Quando invece niente gliene viene
risalta la sua essenza d’accattone.

UN’ARMA DI DISTRUZIONE DI MASSA
di Renzo Vidale

A tranciargli la gamba è stata
la guerra degli adulti

 
Una scatoletta tonda
Dall’apparenza innocua,
la diresti un lucido per scarpe.
Ma poi leggi le avvertenze per l’uso:
“Tenere fuori dalla portata dei bambini”
intimano minacciose.
“Aprire con la forbice
due fori laterali”.
Lì entreranno fiduciose le formiche
che scambieranno il veleno per cibo,
lo trasporteranno nel cuore del nido
per nutrire la regina e le larve.
Un’arma di distruzione di massa
puntata sul microcosmo:
le vittime trasformate
in carnefici del proprio mondo.
Ma inconsapevoli,
a differenza di noi.
 

 

MEMORIA SILENZIOSA
di Antonio Ricci
 

Abiti nei nostri cuori, Carlo, nel
nobile silenzio.
Lacrime solitarie rigano il nostro
viso immobile, con le labbra dischiuse
sussurrano parole spogliate,
vibrano nude nel dolore della tua assenza.
Hai dato la vita alla libertà.
Hai narrato la tua autenticità nel
viatico della vita.
Hai amalgamato nel campo delle tue
vibranti emozioni l’ascolto della gratitudine soave,
la passione dell’impegno sociale e politico.
La Genova cosmopolita ha osato profanare
le vie, le piazze della città con i sublimi
corpi in corteo, urlando i moti della rivolta
per zittire i potenti oligarchi,
protetti da acquiescenti che hanno
profanato la dignità delle piazze, picchiando,
torturando, con violenza inaudita.
Là, nella piazza, un proiettile
 ha tacitato gli occhi di Carlo.
 Riverso per terra sull’asfalto,
 le ruote hanno lastricato
 il suo corpo silente.
 
[Luglio 2026] 

NON TRASCURARE LA FORMULA ELETTORALE
di Franco Astengo
 

La comparsa dei franchi tiratori alla Camera su di un tema molto delicato come quello della formula elettorale impone evidentemente una riflessione politica molto ampia, ben oltre lo specifico della questione contingente.
Purtuttavia mi permetto comunque di rilevare come risulterebbe di grande importanza disporre, nella materia, di un progetto organico condiviso sul quale sviluppare anche un confronto di merito. Premesso che sicuramente qualsiasi formula presenta limiti e difetti e non può garantire nessuno al 100% mi azzardo a presentare una proposta che mi permetto di ritenere sufficientemente organica.

 
1) Il territorio nazionale è suddiviso in 400 collegi uninominali per la Camera e 200 per il Senato eliminando il voto all’estero.
2) I collegi dovrebbero comprendere mediamente poco più di 300.000 cittadini per la Camera e di 600.000 per il Senato (sicuramente una distorsione in eccesso frutto della stordita riduzione nel numero dei seggi).
3) I candidati per ogni collegio non potranno presentarsi né in altri collegi, né in doppia candidatura tra Camera e Senato (in sostanza per coprire tutto il territorio nazionale ogni lista deve poter disporre di 600 candidati con il 50% di genere). Così si potrebbe evitare anche il discorso delle firme di presentazione avendo ogni lista dimostrato già sufficiente presenza nel Paese e si limiterebbe radicalmente il discorso della personalizzazione.
4) Le circoscrizioni per comprendere i collegi dovrebbero essere segnate dai confini regionali (la Val d'Aosta mantiene il collegio uninominale con l'elezione di tipo plurality).
5) I candidati si presentano nei collegi collegati a livello regionale dallo stesso simbolo. In questo modo si può realizzare il massimo possibile di vicinanza con il territorio (certo c'è la controindicazione dei paracadutati ma questo è affare dei partiti, perché in questo modo non ci sono collegi “assolutamente” sicuri).
6) Eseguito il collegamento a livello regionale i voti ottenuti con lo stesso simbolo a livello regionale vengono suddivisi con il metodo d’Hondt assegnando così il numero dei seggi per ogni lista: gli eletti sono scelti attraverso le percentuali più alte ottenute nei collegi (il metodo seguito in quelle che furono le ultime elezioni dirette per le Province).
7) Non servono premi di maggioranza e soglie di sbarramento perché il metodo d’Hondt favorisce comunque le forze maggioritarie ma permette anche l'espressione delle minoranze.

8) Controindicazioni: è possibile che un collegio rimanga senza rappresentanti e un altro collegio ne abbia più d’uno, ma il limite regionale garantisce comunque una rappresentanza territoriale e sarà sufficiente disegnare un numero di collegi inferiore a quello dei seggi; è evidente che in certe situazioni saranno favorite anche liste locali (vedi sistema spagnolo ma in quel caso sono molto forti le rappresentanze delle minoranza etniche): questo fatto dovrebbe spingere le forze politiche nazionali a radicarsi maggiormente sul territorio.

9) Così la formazione del governo dovrebbe obbedire al confronto parlamentare restituendo ai consessi elettivi la centralità prevista dalla Costituzione.

 

SULLA GUERRA RUSSO-UCRAINA
di Andrey Melnichenko

 
Andrey Melnichenko, il re mondiale dei fertilizzanti e il più grande industriale russo.
 
Seconda parte. Perché l’attrito non è una strategia
I negoziati funzionano quando entrambe le parti credono che l'altra sia in grado e disposta a difendere la propria posizione fino al limite. Quando una parte conclude che l'altra sta bluffando o è semplicemente incapace di mantenere le promesse, smette di cercare una soluzione al tavolo delle trattative. Questo non giustifica un particolare uso della forza. È una descrizione di come si verifica effettivamente il fallimento diplomatico: non solo per malafede, ma per il crollo della credibilità da entrambe le parti. Comprendere questo meccanismo non significa approvarne le conseguenze. La guerra in Ucraina è, agli occhi della Russia, una guerra contro l'Occidente nel suo complesso, combattuta con denaro, armi e tecnologia occidentali. Questa percezione influenza ogni decisione di Mosca. Le radici del conflitto risiedono in parte in uno squilibrio strutturale che persisteva in Europa dopo la Guerra Fredda: le preoccupazioni di Mosca in materia di sicurezza venivano ascoltate, ma mai affrontate seriamente. Dopo gli sconvolgimenti politici in Ucraina nel 2014, la Russia concluse che la diplomazia aveva fatto il suo corso e agì, prima in Crimea e poi, otto anni dopo, in quattro regioni dell'Ucraina orientale e meridionale. Gli obiettivi originari di Mosca non furono raggiunti rapidamente. Con il protrarsi della guerra, la Russia ha rivisto ciò che considerava un esito accettabile. Le sue condizioni dichiarate pubblicamente si sono ridotte a tre: il riconoscimento dei territori che la Russia rivendica ora in base alla sua costituzione; la tutela legale delle popolazioni russofone; e un impegno formale per la neutralità dell'Ucraina. L'Occidente, nel frattempo, ha ridefinito i propri obiettivi. Il dibattito sulla futura architettura di sicurezza europea – che non si è mai concretizzato in modo adeguato – è stato sostituito da un obiettivo operativo: l'usura. Il significato preciso varia a seconda della capitale: alcuni parlano di indebolire la capacità militare russa, altri di scoraggiare il revisionismo, altri ancora di lanciare un segnale a potenziali aggressori altrove. In pratica, la guerra è diventata uno strumento di pressione prolungata su Mosca. La formula "sostenere l'Ucraina finché sarà necessario" è conveniente perché elude una questione spinosa: quale ordine di sicurezza dovrebbe esistere in Europa e quale ruolo dovrebbe avere la Russia al suo interno? Geograficamente, i combattimenti si svolgono sul suolo ucraino; formalmente, sono gli ucraini a combattere. Questo conviene all'Occidente: i costi umani ed economici più elevati ricadono su Ucraina e Russia, mentre l'impatto sulle economie occidentali, sebbene reale, è considerato sopportabile. 

Ma questo accordo presenta una falla strategica che raramente viene messa in evidenza. La conclusione di Mosca è semplice: nelle condizioni attuali, l'obiettivo originario della Russia – un nuovo ordine di sicurezza europeo in cui la Russia sia partecipe anziché oggetto di controllo – è irraggiungibile. Le battaglie si possono vincere o perdere; una guerra di logoramento, di per sé, non può. Essa perpetua il problema anziché risolverlo. L'attuale configurazione non può continuare indefinitamente. Una coalizione economicamente e tecnologicamente superiore che sostiene l'esercito avversario limitando al contempo il proprio coinvolgimento diretto, finirà per cedere il passo a qualcos'altro: o a una forma di confronto diversa e più diretta, oppure a una soluzione politica. La questione non è se questa transizione avverrà, ma quando e a quali condizioni. Le armi nucleari rendono questa domanda esistenziale. La deterrenza funziona non perché esistono le armi, ma perché esistono centri decisionali razionali, canali di comunicazione aperti ed entrambe le parti comprendono dove si trovano i limiti. Quando la fiducia crolla e l'emozione prende il sopravvento sul calcolo, le armi nucleari cessano di essere uno strumento di deterrenza di ultima istanza e diventano una radiazione di fondo di rischio costante. Qualsiasi strategia che consideri l'escalation nucleare come un'estensione gestibile della pressione convenzionale si basa su un presupposto errato: che un sistema complesso possa essere spinto al limite e fermato esattamente dove è politicamente conveniente. I sistemi reali non funzionano in questo modo. L'esistenza della sovranità e il riconoscimento reciproco della necessità di un accordo non garantiscono che questo venga raggiunto. Ciò che conta altrettanto è la direzione in cui la sovranità viene esercitata. Che una politica sostenga o distrugga un quadro comune è determinato, soprattutto, dalla politica interna di un paese. È proprio per questo che la questione della traiettoria interna della Russia non può essere risolta dall'esterno. Il modo in cui la Russia conduce il proprio processo politico e verso quali fini indirizza la propria sovranità è una questione che può essere risolta solo all'interno della Russia stessa, senza cedere a preferenze esterne. 

Qualsiasi tentativo di gestire questo processo dall'esterno non solo è destinato al fallimento, ma è controproducente: distrugge la condizione stessa – la sovranità – senza la quale una pace duratura è in linea di principio impossibile. Questo va accettato, non per simpatia verso la Russia, ma nella consapevolezza che non esiste alternativa a tale riconoscimento. Ho motivo di credere che questa resa dei conti arriverà, e questi motivi possono essere compresi solo spiegando perché non è arrivata prima. Coloro che hanno costruito la nuova Russia – imprenditori, scienziati, artisti, sportivi, professionisti che ne hanno creato l'economia, il significato, la reputazione nel mondo – si consideravano in larga parte internazionalisti. Non si trattava né di debolezza né di ingenuità. Era la scelta ovvia in un mondo in cui l'integrazione globale sembrava irreversibile. La scienza operava secondo standard internazionali, la tecnologia proveniva dalle migliori fonti, i diritti e gli obblighi erano regolati dal diritto occidentale e dai tribunali occidentali, i bambini studiavano nelle migliori università del mondo, il capitale veniva investito dove era protetto. Questa scelta ha comportato, consapevolmente o meno, il trasferimento di una parte significativa della sovranità a sistemi esterni. Non perché fosse questo l'obiettivo, ma perché sembrava che le regole fossero neutrali e l'accesso aperto a tutti. Per molti anni le autorità russe hanno avvertito che si trattava di un errore. I sostenitori dell'integrazione globale lo consideravano un retaggio del pensiero sovietico. Il tempo ha dimostrato che si sbagliavano, non perché la globalizzazione non esistesse, ma perché non è mai stata neutrale. Le sanzioni lo hanno dimostrato chiaramente. Sono state scritte da alcuni, nell'interesse di alcuni, e possono essere modificate per altri da una decisione politica. 

La mia esperienza personale con le sanzioni occidentali non è rilevante in questo contesto come una mia personale rimostranza, ma come prova che l'infrastruttura della globalizzazione è condizionata politicamente. I beni possono essere congelati; i diritti un tempo considerati inviolabili si dissolvono nel momento stesso in cui viene presa una decisione politica. L'effetto sistemico delle sanzioni si è rivelato più ampio di quanto inizialmente previsto. La disconnessione dai sistemi globali – finanziari, tecnologici, legali, educativi – ha posto la classe creativa russa di fronte a una scelta imprevista: o l'emigrazione totale con la recisione di ogni legame, o il ritorno alla questione che aveva evitato per trent'anni: come costruire un proprio mondo all'interno della Russia, secondo le proprie regole e i propri standard. Questo processo non è né rapido né semplice. Ma è inevitabile, poiché il mondo globale nel suo significato originario non esiste più. Chi sa creare si trova a dover scegliere non tra la Russia e uno spazio globale, ma tra la Russia e un mondo frammentato in cui ogni blocco stabilisce le proprie regole. In queste condizioni, la logica della creazione si rivolge verso l'interno: costruire qualcosa che sia attraente – per coloro che se ne sono andati molto tempo fa con la dissoluzione dell'Unione Sovietica, per coloro che se ne sono andati di recente e per il mondo russofono in generale. Le forti limitazioni – la pressione militare, le sanzioni economiche, la guerra dell'informazione – impongono l'efficienza. L'efficienza è possibile solo quando tutti gli strati sociali collaborano. In ognuno di essi ci sono persone sufficientemente intelligenti da riconoscere che l'interesse comune minimo – la salvaguardia della sovranità – coincide. Tutto il resto può essere risolto tra di loro. La sovranità non è solo una questione che riguarda lo Stato. È la questione più importante per tutti coloro che vivono e lavorano in un Paese: cittadini, imprese, istituzioni.

Per i cittadini, la grandezza di un Paese non si misura dal volume dei suoi slogan, ma dalla misura in cui protegge gli interessi del suo popolo. Le persone votano con i piedi e con le loro scelte di vita. Se un Paese è privo di sovranità, prima o poi perde coloro che possono essere la sua risorsa anziché il suo peso. Anche le imprese con attività internazionali hanno bisogno di sovranità. Si possono costruire complesse strutture proprietarie e redigere contratti nelle giurisdizioni più sofisticate. Ma in definitiva, la migliore protezione di contratti e investimenti è garantita da uno Stato forte che li sostiene. Le aziende che non sono né americane né cinesi si trovano di fronte a scelte poco allettanti: fornire risorse e mercati ai grandi attori in cambio di protezione, oppure accettare il ruolo di operatore locale sotto la costante minaccia di decisioni esterne. L'alternativa sovrana – allineare la strategia a quella di uno Stato che considera le grandi imprese parte integrante della propria capacità strategica – è l'unica che non richiede di rinunciare al futuro. Nel XXI secolo, la sovranità di uno Stato ha una dimensione economica diretta: la capacità di creare valore aggiunto all'interno della propria giurisdizione e di indirizzarlo verso il rafforzamento della propria sovranità, anziché di quella altrui.
La comunità imprenditoriale russa è composta da persone capaci non solo di sopravvivere entro le regole stabilite, ma anche di cambiare l'ambiente stesso: progettando e costruendo nuovi mercati, industrie e sistemi di gestione. Negli ultimi decenni, la loro selezione non è avvenuta per motivi ideologici, bensì attraverso la competizione, le crisi e le ristrutturazioni: una selezione di coloro che sanno calcolare le conseguenze, ascoltare gli interessi altrui e trovare compromessi praticabili. Il loro ruolo nel dibattito sulla direzione della sovranità russa non è politico, ma creativo; non si tratta di chi governa, ma di cosa si sta costruendo.
Le grandi imprese russe che investono in una Russia sovrana ne diventeranno, col tempo, parte integrante. Lo stesso varrà per altre importanti istituzioni. Di conseguenza, la Russia stessa cambierà. Se ci impegniamo per una sovranità che crei unità tra cittadini e istituzioni, spero che col tempo riusciremo a correggere tutti gli squilibri interni di cui anche noi siamo responsabili, proprio perché un tempo eravamo ben disposti a non intervenire.

L’attrattiva della prevedibilità
Una Russia sovrana non renderà tutti i paesi più a loro agio. Ma a lungo termine sarà più vantaggiosa delle alternative. La scelta per gli attori esterni non è tra una Russia amica e una ostile. È tra una Russia il cui comportamento è prevedibile e una la cui traiettoria è sconosciuta. Nel mondo che si sta delineando ora, la prevedibilità è più importante della simpatia. Il dibattito interno su cosa dovrebbe essere la Russia è inevitabile. Ma questa discussione appartiene al dopoguerra e all'interno del Paese. La scelta che si presenta al mondo non è tra amore per la Russia e odio per essa, tra punizione e perdono, tra chiarezza morale e cinismo politico. È tra due tipi di futuro: uno in cui le grandi potenze imparano di nuovo a rispettare la sovranità altrui, e uno in cui ciascuna tenta di ridurre le altre a oggetti di controllo. La seconda strada ci ha già condotti qui. La cosa più importante è che ci allontaniamo dall'abisso. Solo allora potremo chiederci come ci siamo arrivati ​​e come organizzare il mondo in modo diverso. Questo compito spetta alla prossima generazione. Il nostro ruolo è quello di garantire loro qualcosa su cui lavorare.

 

 

SOLIDARIETÀ CON GLI OPPRESSI
Ugo Giannangeli e Giuseppe Natale 
 

Se la solidarietà è un crimine siamo incriminabili.
 
Quella che segue è una dichiarazione di solidarietà e corresponsabilità nell’impegno civile al fianco del martoriato popolo palestinese e della sua resistenza. È anche un atto di autodenuncia sottoposto all’attenzione della magistratura. È inoltre una lettera aperta rivolta ai responsabili del genocidio palestinese e a tutti quei governanti e forze economiche e tecnologiche, etnico -religiose e razziste, complici, che sostengono lo Stato d’Israele. Chi firma la dichiarazione può integrarla con un suo pensiero, una sua opinione e una sua proposta finalizzate a rafforzare, nel nostro Paese e nel mondo, le resistenze di “restare umani”, per il disarmo e la pace, per i diritti umani e il diritto internazionale, per la giustizia sociale e ambientale.
Le adesioni (nome, cognome, comune di residenzae/o domicilio) vanno inviate a: 80moliberazpropalestinapropace@gmail.com

Noi cittadine e cittadini, noi persone impegnate nel denunciare e nel contrastare, per fermarlo, il genocidio del popolo palestinese, siamo profondamente colpite nella nostra umanità e inorridite di fronte alla lucida spietata determinazione genocidaria del governo e dell’esercito israeliani.
Siamo altresì colpiti nella nostra personale dignità, quando vengono messe in prigione persone che operano in soccorso delle vittime palestinesi con aiuti materiali ed economici, in particolare rivolti ai bambini e alle bambine.
Siamo allarmati e fortemente preoccupati quando si criminalizzano, anche da parte della magistratura italiana, associazioni di beneficenza della diaspora palestinese e si mettono sotto accusa i loro rappresentanti in quanto sarebbero responsabili di destinare i fondi raccolti ad Hamas ritenuta organizzazione terroristica.

 
Essendo cittadini informati e consapevoli, sentiamo il dovere di precisare:
1) Secondo la Convenzione internazionale per la soppressione delle attività di finanziamento al terrorismo del 1999 è terroristico “ogni atto finalizzato a causare la morte o lesioni personali gravi a un civile o ad ogni altra persona che non prende attivamente parte alle ostilità in una situazione di conflitto armato quando lo scopo di questo atto […] è quello di intimidire una popolazione oppure di costringere un governo o un'organizzazione internazionale a compiere o ad astenersi dal compiere un determinato atto”.
 
2) Alla luce di questa definizione si può affermare che Israele ha sempre praticato il terrorismo, alle origini con Irgun e Banda Stern, successivamente con esercito e coloni. Basti pensare, per esempio, al cecchinaggio durante la Grande marcia del ritorno nel 2018-2019 e agli ordigni esplosivi usati indiscriminatamente in Libano contro la popolazione civile nel settembre 2024, con centinaia di morti e migliaia di feriti, tutti disarmati e inermi, che manifestavano, nel primo caso, per il diritto al ritorno (Risoluzione ONU, n.194/48); nel secondo caso tutti civili che si recavano al lavoro o a scuola o passeggiavano o guidavano taxi. 

3) Con la Legge fondamentale del 19 luglio 2018, Israele si definisce “Stato nazionale del popolo ebraico”, cioè a sovranità etnico-religiosa; dichiara “lo sviluppo dell’insediamento ebraico come un valore nazionale e agirà per incoraggiarne e promuoverne la creazione e il consolidamento”. “Insediamento ebraico” sta per colonizzazione, cioè un crimine che con questa legge assurge a valore nazionale. Israele è uno Stato occupante che promuove il colonialismo di insediamento. Per il diritto internazionale contro l’occupazione è legittima la resistenza anche armata. Secondo il protocollo aggiuntivo alle Convenzioni di Ginevra del 12 agosto 1949, adottato nel 1977, relative alla protezione delle vittime dei conflitti armati internazionali, la popolazione di un Paese occupato da una potenza straniera ha il pieno diritto di lottare per la propria liberazione. Le norme sono applicabili “nei conflitti armati nei quali i popoli lottano contro la dominazione coloniale e l’occupazione straniera e contro i regimi razzisti nell’esercizio del diritto dei popoli di disporre di se stessi consacrato nella carta delle Nazioni Unite”.

In specifico per il popolo palestinese la risoluzione ONU numero 37/43 del 1982 afferma: “Considerando che la negazione dei diritti inalienabili del popolo palestinese all'autodeterminazione, alla sovranità, all’indipendenza e al ritorno in Palestina e i ripetuti atti di aggressione da parte di Israele contro i popoli della Regione costituiscono una grave minaccia alla pace e alla sicurezza internazionale riafferma la legittimità della lotta dei popoli per l’indipendenza, l’integrità territoriale, l’unità nazionale e la liberazione dalla dominazione coloniale e straniera e dall’occupazione straniera con tutti i mezzi disponibili compresa la lotta armata”.

4) Nel corso del 2024 i massimi organi giudiziari internazionali e l’ONU hanno emesso decisioni fondamentali contro Israele. A gennaio la Corte Internazionale di Giustizia ha ritenuto che quello in corso a Gaza fosse un “plausibile genocidio”; a luglio la stessa Corte ha emesso un parere consultivo che ha ribadito l’illegalità dell'occupazione, ha condannato l’apartheid e ordinata la rimozione delle colonie; a marzo il Consiglio di sicurezza ha ordinato un immediato cessate il fuoco, come sempre disatteso; a settembre l’Assemblea dell’ONU ha recepito il parere, ha dato un termine di 12 mesi per il ritiro delle colonie e ha ordinato agli Stati di interrompere ogni rapporto con Israele pena la complicità nel genocidio; a novembre la Corte penale internazionale ha emanato gli ordini di arresto di Netanyahu e Gallant.
 
5) Il 23 giugno 2026 la Commissione indipendente internazionale del Consiglio dei diritti umani ha depositato un rapporto, il secondo, ancora più analitico del precedente. Vi si legge che sono stati uccisi 20.179 bambini e ne sono stati feriti 44.143. Queste sono solo le vittime note, poi ci sono gli scomparsi sotto le macerie ma anche nelle carceri. Si legge nel rapporto che “è compromessa la salute riproduttiva e neonatale” e che “è in atto una strategia per distruggere la continuità biologica”. In Cisgiordania è da tempo in corso una feroce offensiva tendente a espropriare e a cacciare i palestinesi, e a ripetere la “soluzione finale” colpendo deliberatamente i bambini, come a Gaza. Lo dimostra con un rapporto l’organizzazione per i diritti umani B’Tselem.
 
6) In questa situazione drammatica, che disumanizza il mondo e lo porta sul bordo del baratro della terza guerra mondiale e nucleare, che scuote profondamente le coscienze, cosa fa il governo italiano nonostante l’art.11/Cost.? Introduce il DDL che di fatto assimila antisionismo e antisemitismo; promulga i decreti sicurezza volti alla repressione del diritto di espressione e di manifestazione; non firma, con l’Ungheria, un documento di 79 Paesi in difesa della Corte penale internazionale sotto sanzioni; blocca, con la Germania, la sospensione dell’accordo di associazione UE-Israele nonostante la palese violazione della clausola del rispetto dei diritti umani; rinnova il memorandum di intesa Italia- Israele. Una scelta di campo ben precisa che si traduce in una complicità nel genocidio tanto che pende avanti alla Corte penale internazionale una denuncia di 51 giuristi perché sia accertata la responsabilità del governo italiano. In questo contesto di diffusa complicità anche il singolo individuo - a maggior ragione se palestinese - ha il diritto/dovere di chiamarsi fuori, solidarizzando e sostenendo il popolo palestinese nella sua sofferta resistenza quotidiana, contribuendo concretamente a ridurre le conseguenze del genocidio in corso. 

 
Per queste inoppugnabili ragioni, siamo inoltre a denunciare le condizioni disumane in cui sono tenuti nelle carceri israeliane decine di migliaia di prigionieri e detenuti palestinesi, sottoposti a torture e a stupri e lasciati morire semplicemente perché hanno fatto il loro dovere, come il medico pediatra Hussam Abu Safiya ridotto in fin di vita; o come il leader Marwan Barghouti. 
Per queste inoppugnabili ragioni, esprimiamo la nostra piena solidarietà ai detenuti palestinesi in Italia, incriminati per la loro attività di aiuto e sostegno alle famiglie palestinesi a Gaza e Cisgiordania, cui hanno concorso organizzazioni di volontariato e persone singole, tra le quali molte che firmano questa lettera. 
Per queste inoppugnabili ragioni, esprimiamo la nostra vicinanza fraterna e la nostra solidarietà ai rappresentanti dell’Associazione dei Palestinesi in Italia (A.P.I.) e dell’Associazione Benefica di Solidarietà con il Popolo Palestinese (A.B.S.P.P.): Mohammad Hannoun, Raed Dawoud, Ryiad Elasaly (di quest’ultimo in condizioni di salute precaria non si hanno più notizie nel trasferimento dalla Calabria in un carcere della Sardegna), Ryiad Albustanji, nonché Anan Yaeesh e Ahmad Salem.  Benemeriti quali sono, non possono e non debbono essere incriminati e sbattuti in carcere. È come vivere in un mondo alla rovescia: sono trattate da criminali le persone solidali col proprio popolo, le persone che si battono per la difesa, il rispetto e l’attuazione dei diritti umani e del diritto internazionale, sistematicamente violati da Israele e dagli Stati suoi alleati e sostenitori.
Noi, questo mondo alla rovescia lo ripudiamo e affermiamo che se la solidarietà e la resistenza per l’autodeterminazione e la libertà dei popoli, e del popolo palestinese in particolare, diventano un crimine anche noi siamo incriminabili e ci sottoponiamo al giudizio, per la verità e la giustizia.
 
[Milano, luglio 2026]

AI POTENTI DELLA TERRA
di Don Mimmo Battaglia
 
 

Al termine del vertice Nato Erdogan ha consegnato ai capi di governo presenti un cofanetto con una pistola e sei proiettili. Non poteva esserci gesto più chiaro per presentare il messaggio di morte di cui la NATO è portatrice. In reazione a tale gesto l’Arcivescovo di Napoli ha inviato questo messaggio ai potenti della terra. Da leggere e meditare.

Il coerente regalo di Erdogan ai capi
di Stato e di Governo 

Ai potenti della terra, pace a voi!
Il male non arriva sempre sfondando una porta. A volte entra in silenzio. Indossa un abito elegante. Sorride davanti alle telecamere. Viene deposto in un astuccio, accompagnato da un biglietto, offerto con tutti gli onori. E per qualche istante nessuno riconosce più il male, perché ha imparato le buone maniere. È questo che mi ferisce nel gesto compiuto ad Ankara: non soltanto una pistola donata ai rappresentanti dei Paesi della NATO, ma la morte trasformata in cortesia. La possibilità di togliere la vita divenuta souvenir, memoria ufficiale, oggetto da esporre. Abbiamo addomesticato le armi fino al punto di poterle regalare. Questo è il vero scandalo. Ci dite che si tratta di un simbolo. Ma sono proprio i simboli a educare il mondo. Arrivano prima delle leggi, penetrano più in profondità dei discorsi, insegnano silenziosamente ciò che una civiltà considera normale. E quel dono insegna che il potere deve riconoscersi nel metallo di una pistola. Che un uomo importante è un uomo armato. Che tra governanti ci si può rendere omaggio consegnandosi, con eleganza, la possibilità della morte. Sulla canna è stato inciso il nome di chi riceveva l’arma. Ma ogni pistola porta sempre un secondo nome, invisibile. È il nome dell’uomo contro il quale potrebbe essere puntata. Il nome della donna che potrebbe restare senza marito. Il nome del bambino che potrebbe attendere inutilmente il ritorno di suo padre. Il vero destinatario di un’arma non è mai soltanto colui che la riceve. È il corpo sconosciuto che un giorno potrebbe incontrarne il proiettile. Per questo non riesco a considerare quel gesto una semplice eccentricità diplomatica. Esso racconta un’idea del mondo. Un mondo in cui abbiamo imparato a misurare la sicurezza contando le armi, senza più domandarci quanta paura occorra seminare per custodirla. Un mondo che chiama equilibrio il terrore reciproco e pace l’intervallo durante il quale nessuno ha ancora sparato. Da cristiano, non posso accettarlo. Il Vangelo ci ha consegnato un’altra immagine del potere. Cristo, nella notte in cui tutto avrebbe potuto spingerlo a difendersi, non mise un’arma nelle mani dei suoi discepoli. Mise un asciugatoio intorno alla vita. Si inginocchiò davanti a loro e lavò dei piedi stanchi. Da una parte, un’arma offerta in piedi, tra uomini potenti. Dall’altra, Dio inginocchiato davanti all’uomo. Sono due civiltà. Bisogna scegliere. Noi cristiani non siamo ingenui. Conosciamo la violenza. La incontriamo nei quartieri abbandonati, nelle case dove manca il pane, nei corpi dei migranti, nei figli restituiti alle madri dentro una bara. Sappiamo che il male esiste. Proprio per questo rifiutiamo di renderlo elegante. Rifiutiamo di adornarlo, di lucidarlo, di trasformarlo in un segno di prestigio. Un’arma non diventa innocente perché viene donata. Non diventa muta perché non spara. Non diventa umana perché porta inciso un nome. Chiedo dunque a voi, responsabili delle nazioni, di non custodire quel dono come un trofeo. Non limitatevi a lasciarlo in una stanza, lontano dagli sguardi, come se bastasse nascondere un simbolo per cancellarne il significato. Fate qualcosa di più difficile. Rifiutate l’idea che la morte possa essere una forma di omaggio.
Dite pubblicamente che nessun patto tra popoli ha bisogno di riconoscersi in una pistola. Dite che la dignità di una nazione non coincide con la quantità di paura che riesce a produrre. Dite che la sicurezza non è il privilegio di chi può sparare per primo, ma il diritto di tutti a non essere colpiti. E al prossimo vertice lasciate una sedia vuota. Non per un presidente, non per un generale, non per un ministro. Lasciatela per l’uomo senza nome che paga sempre il prezzo delle vostre decisioni. Per colui che non partecipa ai vertici, non firma trattati, non compare nelle fotografie, ma finisce sotto le macerie quando la diplomazia fallisce. Guardate quella sedia prima di parlare di armi. Forse allora comprenderete che la pace non è una debolezza da correggere, ma una responsabilità davanti alla quale inginocchiarsi. Perché il potere che non sa inginocchiarsi davanti alla vita finirà sempre per inginocchiarsi davanti alle armi. E quel giorno, per quanto solenni siano le cerimonie, avremo già perduto tutti”.