BELLEZZA DEL LUOGO
di Zaccaria Gallo
Cresciamo, spesso, in un luogo che non ha un’oggettiva bellezza, ma ha tutto quello che noi abbiamo visto, attraversato, sperimentato nella nostra infanzia, visto con gli occhi e sedimentato poi nella memoria. Salvo rarissime eccezioni, ci facciamo un’idea di bellezza del mondo, attraverso i luoghi in cui abbiamo vissuto. Però attenzione! La bellezza non è un canone astratto, non è un canone che possiamo apparentare, necessariamente, al lusso, all’ordinato, al ben organizzato e raffinato. La bellezza è una dimensione profonda, spirituale, intima e quindi ci sono possono essere luoghi assolutamente poetici che non corrispondono a un’idea classica di bellezza. E questo rende molto democratico il concetto di bellezza. Certo, se noi guardiamo le città europee, e poi le città italiane, ci rendiamo conto che siamo stati grandi quando abbiamo saputo tenere insieme l’elemento del paesaggio in collegamento con lo spazio urbano.
La
capacità di organizzare lo spazio pubblico, ha creato una bellezza misurata,
equilibrata, civile, che è quella che noi abbiamo elaborato culturalmente nei
secoli ed è quella che oggi stiamo un po’ perdendo. Il tema del decoro entra in
conflitto con la libertà e con una forma di vita più naturale e spontanea. E,
allora, che immagine emerge da una città che si basa su questa tensione tra
decoro e libertà? Che la bellezza non ha a che fare necessariamente col decoro.
Le città medievali, le città organiche, ma anche le città dell’Umanesimo o
anche le città ottocentesche, tutta la genealogia delle città, che sono nel
nostro patrimonio genetico, hanno a che fare con un certo grado di disordine,
di biodiversità, se si può dir così. E questo crea un problema.
Oggi, siamo tentati di sterilizzare gli spazi, tanto da renderli tutti uguali, più simili a dei centri commerciali, che non alle città storiche che abbiamo conosciuto, perché la città, per essere accogliente, deve essere un po’ caotica: è l’esperienza che noi facciamo nelle piazze italiane, nei mercati, viaggiando lungo le coste. Questa accidentalità della città, solo negli ultimi venti anni, è stata sottoposta a una sorta di “decoro controllato”, che è anche un controllo politico e che ha prodotto una contrazione dello spazio di libertà. Nell’opinione pubblica, si è inserita l’idea che uno spazio, per essere bello, deve essere lindo, pulito, controllato, sorvegliato dalle telecamere, sterilizzato, impoverito di quella vita che fa di quello spazio uno spazio civile pubblico e questo anche perché abbiamo guardato ad altri modelli urbani, abbiamo guardato ad Oriente, alle città asiatiche e al modello americano, in cui la dimensione dello spazio pubblico è come quello di un centro commerciale. Ha soppiantato la piazza, come idea di spazio pubblico, civile, di bellezza. Gli spazi pubblici moderni si assomigliano tutti, hanno gli stessi brand, hanno gli stessi negozi, mangi lo stesso cibo, entri negli stessi bar, togliendo quella dimensione di autenticità, che è quella che ci faceva respirare, e per la quale, arrivando in certe città italiane, ti veniva la voglia di dire: “Questa è la vera Italia”. Con il paradosso che poi, quando andiamo in vacanza, cerchiamo luoghi che invece siano autentici. Li troviamo ancora nei centri storici, spesso abbandonati, o nei piccoli paesi di provincia, certamente non in quei luoghi in cui, il modello turistico, in realtà, reitera modelli che sono uguali in Grecia, in Spagna, in Italia. Questo è un elemento paradossale, perché noi vogliamo avere un’idea di autenticità, ci crediamo ma, alla fine, nella nostra città siamo insofferenti rispetto allo spirito dei luoghi, al Genius loci. Come se volessimo cancellarlo, nel nome di spazi che diventano tutti uguali. Pensiamo alle stazioni ferroviarie: sempre più hanno gli stessi elementi, la stessa spazialità, gli stessi negozi, gli stessi punti vendita e, magari, non troviamo più quella possibilità di mangiare il piatto tipico locale.
