RITORNO ALLA DEA
di Gabriella Galzio
Ovvero: uscire dal paradigma
patriarcale del primato della competizione e della guerra.
Seguendo
il dibattito sulla guerra, su Odissea e più in generale sulle testate dei
giornali, ricorre, più spesso implicito, l’assunto che la guerra sia
connaturata all’essere umano, male inestirpabile, iscritto nel nostro DNA.
Ecco, dissento da questo assunto, perché le testimonianze archeologiche dicono,
al contrario, che la comparsa della guerra è avvenuta in un preciso momento
della storia, segnatamente con l’avvento della patriarcalizzazione. A Creta, ad
esempio, 2000 anni di pax minoica saranno brutalmente interrotti
dall’invasione dorica che importerà la guerra fratricida sull’isola; oppure, in
Mesopotamia, il primo periodo della storia sumera si mostra pacifica, mentre
sarà soprattutto con le feroci invasioni assire che le tecniche belliche si
faranno, per quei tempi, sofisticate, offrendo ai romani il modello militare
per il loro espansionismo.
E dunque nel mio ultimo libro, Ritorno alla Dea - tra storia delle
civiltà e riflessioni di poetica - traggo le seguenti conclusioni: “ciò che /…/
conta è che la conoscenza delle società non patriarcali può risvegliare in noi
la fiducia in una possibile società equilibrata, in balance, alternativa
all’attuale, diversa da tutte quelle precedenti. Scoprire, ad esempio, che la
guerra non è nata con l’essere umano, ma con la fase patriarcale dell’umanità,
che dunque è un prodotto storico, e che come è cominciata, può anche finire,
può ridarci la speranza in una società finalmente libera dalla violenza
bellica. La fede creatrice di Gino Strada, più che una utopia, si rivelerebbe
allora un lampo di quella obliata memoria delle origini e prima scintilla di
una nuova comunità pacifica.”
Può sembrare un’ovvietà, ma viene spesso perso di vista, che tra i paradigmi
fondanti della società patriarcale c’è il primato della competizione, a tutti i
livelli, innanzitutto economica, con le crescenti diseguaglianze sociali e le
vaste aree di impoverimento che si lascia dietro. E quando la competizione
degenera, abbiamo lo scontro bellico vero e proprio a livello geo-politico. Se
vogliamo uscire dalla guerra, allora, uscire dal paradigma della competizione è
cruciale; abbracciare in alternativa la cooperazione, e di fronte al conflitto
di interessi scegliere la mediazione, sempre. Bisogna apprendere nuove modalità
di coesistenza – et-et e non aut-aut – riconoscendo una casa comune: il
paradiso immanente della natura. Muoversi in questa direzione, tentare nuove strade
e modalità mentali e comportamentali, possiamo farlo sin da subito. Il futuro è
già qui. E questo vuol dire praticare sin da subito il disarmo, la neutralità
(Convenzione dell’Aja del 1907), i patti di non aggressione, la riduzione
progressiva delle spese militari, e fare della ‘politica per la pace’ un punto
cardine per le proprie scelte elettorali.
Quello che spesso manca è una visione strategica della pace – che va costruita
pazientemente nel tempo – manca una sua gestione preventiva; molti parlano di
necessità della difesa di un popolo aggredito – e gli ucraini oggi in Europa
sono solo uno dei 65 popoli aggrediti del pianeta – ma ne parlano troppo tardi,
quando ormai le situazioni sono precipitate, mentre le politiche di descalation
vanno affrontate prima, per evitare che si addivenga allo scoppio di un
conflitto, e lo sforzo oggi (tanto più con migliaia di ordigni nucleari) dovrebbe
andare in direzione di un equilibrio geopolitico multipolare a livello
mondiale.
Ritengo pertanto pericoloso sposare la politica dei governi orientata al riarmo
e all’invio di armi ( in questo caso agli ucraini) perché, oltre l’inutile
massacro dei civili (ucraini), alimenta nuovamente una spirale di violenza e di
interminabile belligeranza (in tutta Europa), dove di mezzo ci vanno solo le
popolazioni, ignare delle manipolazioni geopolitiche dei governi. Per questo
vorrei rivolgere alcuni interrogativi a coloro che in buona fede credono nella
necessità di difendere gli aggrediti, affinché vadano oltre la superficie delle
apparenze e della vulgata mainstream dei massmedia di editori impuri.
INTERROGATIVI
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