IL SOL DELL’AVVENIRE
di
Franco Astengo
Opera di Max Hamlet
Così
Luciano Floridi inquadra lo stato di cose in atto con un suo saggio “L’era
digitale richiede responsabilità” pubblicato da “La Lettura” del Corriere della
Sera il 20 luglio.
Floridi
prosegue: “In molti contesti si parla ancora di tecnologie emergenti come se
il digitale fosse una novità. Ma la rivoluzione digitale è già avvenuta da
decenni: è tempo di farla evolvere nella direzione che preferiamo. Siamo di
fronte ad un momento senza precedenti, a differenza delle rivoluzioni agricola
e industriale, che richiesero millenni la prima e secoli la seconda per
dispiegarsi, la trasformazione digitale sta avvenendo in pochi decenni.
Lo
stordimento è comprensibile, ma trattarla ancora come un'innovazione è un errore
che rischia di diventare alibi per l'inazione. E' oggi che plasmiamo le
fondamenta ancora malleabili della società futura. Dalla crisi dei rapporti
internazionali ai cambiamenti climatici, dalla non equità economica alle
migrazioni, dalle guerre alle violenze sulle minoranze le soluzioni partono
dalla politica e quindi anche dalla creazione di una società digitale migliore,
trasformando il possibile in preferibile. Se non interveniamo ora, gli errori
diventeranno sempre più difficili da correggere e le opportunità mancate sempre
più irrecuperabili”.
Sorprendentemente
(ma non troppo almeno per chi ha sempre e comunque cercato di analizzare la
strutturalità delle fratture sociali andando oltre lo schema di Lipset e
Rokkan) arrivano risposte radicali a questo tipo di interrogativi.
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| Opera di Max Hamlet |
Ne
citiamo due:
A)
quella della politologa
albanese Lea Ypi autrice di un recente testo Confini di Classe pubblicato da Feltrinelli. La
Ypi risponde, tra le altre, ad una domanda sulla creazione della coscienza di
classe richiamando la funzione di partiti e movimenti per la costruzione di una
egemonia del discorso recuperando un modello di partito inteso gramscianamente
come “Moderno Principe”. In sostanza una direzione “diffusa” con un concetto di
relazione tra verticalità e orizzontalità nella direzione politica posto in
grado di esprimere tre elementi critici rispetto al modello passato:
1) la solidarietà nella massa, senza il vincolo stretto della dimensione
puramente ideologica; 2) l’espressione di questa solidarietà come egemonia
verso l’intera classe; 3) una direzione “larga” composta non soltanto da
rivoluzionari professionali ma da quadri diffusi sul territorio e nella società
capaci di introdurre anche elementi di “parzialità” nel rapporto con il partito
e di forte, ragionato, ricambio nella formazione dei gruppi. Una visione
originale dunque della “via consiliare” sulla quale forse, pensando a una
strutturazione politica della classe adeguata alla complessità dell’oggi, vale
la pena di sviluppare qualche riflessione sul piano teorico.
B) quella di Alessandro Sahebi nel suo Questione di
classe (Mondadori) dove sostiene come il pensiero dominante ci ha convinto
che la felicità sia una conquista individuale, non collettiva. Ma è solo l’ennesimo
inganno di un sistema ingiusto, che alimenta la competizione e l’egoismo per
dividerci. Un’alternativa esiste ed è collaborare, condividere, immaginare una
società in cui stare bene non sia un privilegio per pochi, ma un diritto di
tutti. Realizzarla non è solo un desiderio, è un atto politico necessario. Per
compiere questo atto politico l’autore indica molto semplicemente l’orizzonte
del socialismo riscoprendo in pieno il tema marxiano dell’alienazione del
lavoro.
E l’utopia del sol dell’avvenire:
ben venga se elaborata guardando al futuro senza rimpianti.
